不要作悖逆之子(上)

「那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」(弗2:2)

在新舊約中,神給我們一個很明顯的命令,就是要順服掌權者。當然人首要的是順服神。然而,神的安排在我們以上掌權的人,我們也當順服,因為聖經清楚指出,「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」(羅13:1)。我們只能在掌權者要求我們違背神誡命的事情上拒絕遵從,因為我們順服人是相對的,我們順服神卻是絕對的。若在某些事上,我們只能順服一方,我們屬主的當然是揀選順服神。然而,當我們因要順服神而無法順服人的時候,我們也不應該叛逆他們,因為他們的權始終是神所賜的,我們叛逆他們就是叛逆神。

聖經告訴我們,神極其痛恨悖逆的罪。神往往用最重的刑罰對付悖逆者。

天使悖逆神,神就把牠從天上趕出來,墮落到地上成為魔鬼。
亞當夏娃悖逆神,神把他們趕出伊甸園,並且死亡就臨到他們。
律法列明悖逆父母的人要被石頭打死。
亞倫米利暗悖逆摩西,神就使米利暗患大麻瘋。
可拉一黨的人悖逆摩西,神就使地開口把他們的人丁及財物吞下去。
掃羅悖逆神,神就廢棄他作王,另選新王代替他。
亞希多弗悖逆大衛,結果神破壞他的計謀,最終自殺而死。
押沙龍悖逆他父親大衛,結局是政變失敗被約押刺死。
亞多尼雅悖逆大衛所立的所羅門王,結果被所羅門處死。
以色列十個支派悖逆大衛家自立北國,結果他們最先被滅國。
亞哈謝的母親亞他利雅悖逆神的安排,自封為王,最後被護衛兵所殺。
猶大悖逆主,結果是畏罪自殺,腸穿肚爛而亡。

「悖逆的罪與行邪術的罪相等。」(撒上15:23)

我們看見聖經中順從神的人,同時都是順從當時的掌權者,並不曾發起社會運動與政權對抗。

亞伯拉罕順服亞比米勒王。
大衛順服掃羅王。
以利亞沒有推翻亞哈王。
以利沙沒有推翻約阿施王。
但以理及三位朋友服侍尼布甲尼撒王。
以斯帖順服亞哈隨魯王。
尼希米服侍亞達薛西王。
主耶穌沒有推翻希律王。
門徒沒有對抗羅馬政府。
教會受逼迫也沒有組織信徒與官兵抗爭。

這些人都不是沒有能力及民眾支持,本可一呼百應,揭竿起義,但他們都選擇順服掌權者,甚至受害也不起來反抗,因為他們尊重神的主權,信任神的安排。他們溫柔忍耐的見證,使他們的仇敵感到汗顏,甚至獲得他們的敬佩及尊重。今天的信徒有像他們一樣的操守嗎?

主張與掌權者抗爭的人,表面上是不服在上者的權柄,實際上是不服神的權柄。神是預知、預定萬事,祂也是無所不能,統管萬有。所有掌權的人都是神所造,又安排其位的。是神安排我們在那些人的權下。沒有神的允許,他們連吸一口氣也不能,更遑論管轄我們。若神要廢棄他們,祂安排一隻蟲去咬一下就足夠了(希律就是這樣氣絕身亡),根本不需要你勞師動眾去抗爭。一切都是神安排,那些不滿現實、堅持抗爭的人,你們不是不服人,是不服神呀!神根本沒有吩咐我們去與所謂的不義政權抗爭,祂乃要我們在任何環境下學習活出溫柔、忍耐、愛心、寬恕的見證。神要以色列人等四百年才救他們出埃及;神要教會忍受三百多年大逼迫才停止;神要祂子民亡國千多年才讓他們回歸故土;神讓魔鬼這「世界的王」苦害世人幾千年仍未消滅牠,因為這些苦難都有神的心意!

我們不是不可以改變環境,但我們不可以越過我們的權力去勉強改變別人或制度。我們有權合法地表達意見及選舉,我們可以合宜地指出別人的錯處,但我們沒有權破壞法律,我們亦不能過於聖經所記的,用仇恨及怨毒衝擊政府及攻擊與我們不同看法的人。若神有意去改變社會中一些不公平的事,祂自然會在那些地方興起有權力的人進行改革:「因為高舉非從東,非從西,也非從南而來。惟有神斷定;祂使這人降卑,使那人升高。」(詩75:6-7)。神可以使你升高,給你權力改變身邊的環境。但在你有這個權之前,請你繼續忍耐順服,因為你若想越權改變或抗爭,你就是不服神了。你也不要企圖用不合法的手段去奪權。若你這樣做,你就是顯露悖逆之子的靈了。

不信的人順服空中掌權者的首領,心中有悖逆的靈運行,所以他們隨從今世的風俗,藐視權柄,熱衷抗爭,這個我們是明白的。但為何不少信徒也有這個心思?我想主要有五個原因。

﹝一﹞ 不信神的主權

〈羅馬書13:1〉說:「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」經文已經說得很清楚,沒有權柄不是出於神,換轉來說即是所有權柄都是出於神。但仍有人自作主張把經文修改,將它變成「不義的權柄就不是出於神」。為何他們這麼大膽篡改神的命令?就是他們不信聖經的每一句話,一遇到他們不喜歡的教導就不服,就想去改。

﹝二﹞ 不信神的安排

「惟有神斷定;祂使這人降卑,使那人升高」(詩75:7);「祂叫有權柄的失位,叫卑賤的升高」(路1:52);「祂改變時候、日期,廢王,立王」(但2:21)。一切在位掌權的人都是神的安排。神安排他們坐在那個位,就自然有祂的意思。誰能否定尼布甲尼撒王、古列王、大利烏王、希律王、彼拉多等,都是神安排其位,為要成就祂的旨意?難道你認為你比神更有智慧,你的主張比神的安排更好?

﹝三﹞ 不信神有審判

「按著定命,人人都一死,死後且有審判」(來9:27);「棄絕我、不領受我話的人,有審判他的 ── 就是我所講的道在末日要審判他。」(約12:48)。神是公義的,聖經多處指出祂必會按我們的行為審判及報應我們。但注意審判時間,不是即時,不是現世,乃是在死後,是在末日主再來的時候。真正信神會審判的人,會甘心領受聖經的教導:「不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:『主說:伸冤在我;我必報應。』」(羅12:9)。但對主張抗爭的人,這句經文沒有甚麼作用,因為他們不信神的審判,或認為他們的審判比神將來的審判更公正。他們現在就要按着自己的心意施行審判。

﹝四﹞ 不信有將來的國

「願祢的國降臨」(太6:10);「我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。」(腓3:2);「第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;祂要作王,直到永永遠遠。」(啟11:15)。主張抗爭的信徒常常以為現在就是神的國度,所以他們就有責任替神推行天國公義,建立天國文化等。但明顯地,現在仍未到主降臨在地上掌權的時代。現在魔鬼仍是「世界的王」(約14:30);「全世界都臥在那惡者手下」(約一5:9);現在是「在這彎曲悖謬的世代」(腓2:15),並且聖經預言「末世必有危險的日子來到。」(提後3:1)。只有等到主再來,公義的天國才會出現。我們屬神的人當然應該「無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來」(腓2:15-16),但這只是個人性的,不要叫你發起社會運動去對抗不義權柄及建立神的國。這是不可能的。神的國不是靠群眾力量建立及維持的。天國是從天降臨的。有信徒如堅持現在就要有普世公義,因為他們不信神的國要到主再來才顯現。

﹝五﹞ 他們不能忍耐

「那裡的人不接待祂,因祂面向耶路撒冷去。祂的門徒雅各、約翰看見了,就說:『主啊,你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們,像以利亞所做的嗎?』耶穌轉身責備兩個門徒,說:『你們的心如何,你們並不知道。人子來不是要滅人的性命,是要救人的性命。』」(路9:53-56)。主張與政權抗爭的人,他們的心就像那兩位門徒一樣,他們因有人不接待主而憤憤不平,這個沒有錯。但他們要求主即時彰顯公義,即時審判,即時刑罰,這就是大錯了。主固然是公義的主,但祂來世的目的,主要不是施行公義,而是施行拯救。照樣,教會在這世代的大使命,不是要建立公義社會,也不是與不義政權對抗,而是忍耐專心地傳福音,把將要滅亡的人一個一個的救進天國:「務要傳道,無論得時不得時,總要專心;並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。」(提後4:2)。不少信徒堅持現在就要有公義社會及公義審判,就是因為他們缺乏忍耐及信心。

讓我重申,你有權用一切合法的方法,以合乎聖經的態度去改善這個社會。這並不是悖逆。但當你盡了力,仍未見到你理想的結果,就決定更用激烈、甚至違法的手段,不顧聖徒溫柔、忍耐、愛心的見證與掌權者對抗,堅持現在就要改變及審判,否則不會罷手,這就是悖逆之子的靈了。

作者:周子堅