神啊,祢是我的神!

﹝大衞在猶大曠野的時候,作了這詩。﹞

「神啊,祢是我的神!我要切切地尋求祢:在乾旱疲乏無水之地,我渴想祢,我的心切慕祢。我在聖所中曾如此瞻仰祢,為要見祢的能力和祢的榮耀。因祢的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚祢。我還活的時候要這樣稱頌祢,我要奉祢的名舉手。我在床上記念祢,在夜更的時候思想祢。我的心就像飽足了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美祢。因為祢曾幫助我,我就在祢翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨祢;祢的右手扶持我。但那些尋索要滅我命的人必往地底下去。他們必被刀劍所殺,被野狗所吃。但是王必因神歡喜,凡指著祂發誓的必要誇口,因為說謊之大人的口必被塞住。」〈詩63:1-11〉

這篇詩是大衞於曠野時寫。大衞生平有兩段時間在曠野度過,年青時因掃羅嫉妒他,要殺他,他到曠野躲避掃羅。到了晚年,他兒子押沙龍背叛他,不但篡位,並且要將他剷除,因此大衞逃到曠野躲避押沙龍。大衞寫此詩時是作王的時候「但是王必因神歡喜」〈詩63:11〉,即他躲避押沙龍的時候寫的。當他在曠野這荒涼之地,晚上想起神的時候寫了此詩。從這詩的第一句宣告:「神啊,祢是我的神」〈詩63:1〉,寫出了大衞在此艱難時刻對神的信心和與神緊密的關係。

﹝一﹞ 神啊,祢是我的神〈詩63:1〉

「神啊,祢是我的神!」這是何等親密、真實和有把握的宣告。他從少年時就認識神,直到如今年老髮白,這位神從來未離開過他,無論在甚麼環境,遭遇任何事,他能夠很歡愉地,很有把握地,很滿足地向人宣告,這位神是屬於他的,他是屬於這位神的。這時候對大衞來說,有甚麼是真正屬於他的?王位?他的寶座已經失去了;名譽?當他逃難之時,示每辱罵他;友情?連他最知己的朋友也出賣他;親情?連他最痛惜的兒子押沙龍竟起來對付他。在那荒涼寂靜的晚上,他想到神,他發現他這一生中,那真正屬於他的,只有這位神。因為大衞所寫的詩裡,只有第六十八篇和這一篇稱神為「他的神」〈詩68:24〉。除了這位神,沒有甚麼可以叫他滿足,使他歡暢。

「神啊,祢是我的神!」這是大衞與神個人的關係,這種關係只有親身經歷神,與神交往無間的人才能體會其滋味,正如使徒約翰這樣描述他與主的關係「耶穌所愛的那門徒」。大衞是因為押沙龍的背叛,以致倉猝逃難,他想起這是神追討他與拔示巴同室,設謀殺害向他忠誠的烏利亞這些罪,「你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以刀劍必永不離開你的家。」〈撒下12:10〉,「王說:……他咒罵,是因耶和華吩咐他說:『你要咒罵大衞』」〈撒下16:10〉。雖然如此,但神卻沒有丟棄他,祂仍是他的神。這是何等寶貴!

﹝二﹞ 我要……

既然神是我的神,祂如此愛我,沒有丟棄我,即使我現在逃難到曠野,祂仍然伴隨著我,我應該怎樣對這位神?在這篇詩裡,大衞從許多方面表達他與他的神的關係。

  1. 尋求神〈詩63:1-2〉

神啊,祢是我的神!我要切切地尋求祢:在乾旱疲乏無水之地,我渴想祢,我的心切慕祢。我在聖所中曾如此瞻仰祢,為要見祢的能力和祢的榮耀。

大衞想到這位神,不禁產生一種熱切渴求親近祂的心,他用兩種描述來表達他這尋求神的心是如何的。

  • 切切地尋求,說明他這尋求神的心是何等迫切,在靈裡,他有一個很深的迫切,若未能去到神那裡,未能見到神的面,他是不會甘心的,不會放棄的。無論要付多大的代價,他非來到神那裡不可。反觀我們自己,我們尋求神的心是否如此迫切?是否稍要付些少代價,我們便卻步放棄?
  • 渴想神,這個渴想如同在乾旱疲乏無水之地的飢渴一般。在乾旱疲乏無水之地,惟一所需要的,是那能一解乾渴之水泉,他可以不惜任何代價來換取。親愛的讀者,在這人生乾旱荒涼的曠野,你是否已疲倦乏力,乾渴難當?此時你的心是否與詩人共鳴?用你的心靈向這位從來不丟棄你的神,時刻等候你來到祂面前的這位神發出呼喊:「神啊,我的神啊!我渴想祢,我的心切慕祢。」
  • 我在聖所中曾如此瞻仰祢,也許我們的經歷告訴我們,大衞尋求神的心如此迫切,是與他當時所面對的困難有關。大衞當時確實面對很大的困難,就如同我們在經歷艱難試煉時,或者有重大的事情擺在我們面前,要神給我們指引、幫助,那時,我們尋求主的心真是最迫切的。對大衞來說,他這尋求神的心並不是因為他遭逢這麼利害的事故才有的一個需要。他這樣說:「我在聖所中曾如此瞻仰祢,為要見祢的能力和祢的榮耀。」〈詩63:2〉當大衞在耶路撒冷,安舒的日子,他就是這樣親近神,尋求神。這是大衞平時與神親密相交的生活,是恆常的,持久的,不因環境和際遇而改變的。想想我們與神的相交生活是如何的?在平順安舒的日子,我們與神的交通是平淡的,很容易給其它事務影響的。少有如詩人這樣「在乾旱疲乏無水之地,我渴想祢,我的心切慕祢。」
  1. 想念神〈詩63:5-7〉

「我在床上記念祢,在夜更的時候思想祢。我的心就像飽足了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美祢。因為祢曾幫助我,我就在祢翅膀的蔭下歡呼。」

大衞的心思常在神那裡,當他稍有安靜的時候,他的心就在神那裡,他實在是一個愛神的人。一個愛神的人,他的心會常想念神,好像伯大尼的馬利亞,她愛她的主,所以她的心在主那裡,這是主給她作的見證:「常有窮人和你們同在,只是你們不常有我。」〈約12:8〉大衞就是這樣,「我在牀上記念祢」「在夜間的時候思想祢」,在乾旱疲乏無水之曠野,黑夜實在叫人難眠的。有多少個晚上他輾轉反側?多少個深更他仍未能進入夢鄉?漫漫長夜,怎樣度過?他告訴我們,這時候他記念神,思想祂。你總能記得神在你身上的作為,當你思想祂的時候,祂會使你想起某一個經歷,祂是如何幫助你,蔭庇你,撫慰你,扶持你,領你跨過一個又一個的欄柵……。此時,你的心豈不像飽足了骨髓肥油?你怎能不以歡樂的嘴唇讚美祂?請記得,我們的神是「使人夜間歌唱的神」〈伯35:10〉,保羅和西拉初到腓立比時,給官府打了許多棍,將他們兩腳上了木狗,下在監裡,「約在半夜,保羅和西拉禱告唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。」〈徒16:25〉。

  1. 我心緊緊地跟隨祢〈詩63:8〉

我心緊緊地跟隨祢;祢的右手扶持我。

祂是我的神,並且這位神是如此滿有恩典、慈愛和能力,每當想到祂,就滿了甘甜和滿足,我不跟隨祂,還可以跟隨誰呢?當日有許多原先跟隨耶穌的人,因不認識耶穌的寶貴,不合他們的心意,結果一個一個的退去。這時,主耶穌問門徒:「你們也要去嗎?」彼得回答說:「主啊,祢有永生之道,我們還歸從誰呢?」〈約6:67-68〉。對大衞來說,這位神實在太寶貴了!他不能不跟隨祂,並且要緊緊的跟隨祂。是緊貼著祂的,亦步亦趨的,祂在那裡,我就跟到那裡,與祂不能稍有間距。他的眼睛總不離開祂。但是,緊緊跟隨主,並不是容易的事啊!你必須與祂同行,與祂同心,完全放下自己,讓祂引領你。

大衞深深的經歷,當他緊緊地跟隨神的時候,他的人生是何等的蒙福,因為他的神以祂的右手扶持他。祂的右手何其有能力,曠野的路是崎嶇難行的,當日以色列民就因曠野路難行,向神和摩西發怨言,「他們從何珥山起行,往紅海那條路走,要繞過以東地。百姓因這路難行,心中甚是煩躁,就怨讟神和摩西」〈民21:4-5〉在這人生的曠野路上,縱然道路多麼的崎嶇不平,在路上難免疲乏困倦,道路險阻,難以前進,也多有試探,常有陷在試探的網羅裡的危險,我們如何能安穩渡過這大而可畏的曠野路?我們不必懼怕,不用躊躇,以信心緊緊地跟隨神,祂用祂的右手扶持我們,帶我們安穩走每步路。

  1. 因神歡喜〈詩63:9-11〉

「但那些尋索要滅我命的人必往地底下去。他們必被刀劍所殺,被野狗所吃。但是王必因神歡喜,凡指著祂發誓的必要誇口,因為說謊之大人的口必被塞住。」

起來尋索大衞的,除了他的兒子押沙龍外,還有許多以前跟從大衞的人,現今加入背叛他的行列,他們要除滅他而後快。在這樣的環境下,大衞因為深信他的神,心裡滿了安息和喜樂,因為是他的神,還有甚麼比在神的手裡更安全?主耶穌說:「在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」〈約16:33〉保羅也是如此,他勉勵腓立比信徒:「你們要靠主常常喜樂!我再說,你們要喜樂!應當一無掛慮,只要凡事藉著……告訴神……保守你們的心懷意念。」〈腓4:4, 6-7〉

神是我的神,就能在任何環境下,都能因神歡喜。這是何等榮耀的生活!

﹝三﹞ 神的慈愛比生命更好〈詩63:3-4〉

因祢的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚祢。我還活的時候要這樣稱頌祢,我要奉祢的名舉手。

上文提到大衞在曠野乾旱疲乏無水之地尋求神,渴想神,不是在遭逢遽變,面對這樣大的災禍時才尋求神,乃是他在平順安穩的環境中,愜意的日子裡,在每天的生活中對神恆常的尋求。而困厄的環境並沒有改變他對神尋求的熱切,原因在哪裡?因為他深深的認識他的神,祂是滿有慈愛的神,並且,祂的慈愛比生命更好。在人世間,還有甚麼比生命更好的?人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人可以用甚麼換生命呢?(參太16:26),人不惜犧牲一切來保全自己的性命(參伯2:4)。生命確實是很寶貴的啊!然而,大衞的經歷告訴我們,有一種東西比生命更寶貴,那就是神的慈愛。是神的愛吸引他親近神,尋求神,渴慕神。神愛我們,將祂的獨生愛子傾倒給我們。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」〈羅5:8〉因神這樣的愛,大衞時刻瞻仰祂,渴望看見祂的榮耀,認識祂的能力,一生稱頌祂!

我怎能不被祂的愛吸引?我怎能不因祂的愛而切切的尋求祂,渴慕祂?不想望時刻與祂親近?但願主憐憫我們,讓我們像大衞那樣,被祂的慈愛吸引,以神為我們的神,一生一世尋求祂,渴慕祂,頌揚祂!

作者:黃海洪