今年二月波士顿的Bernard Law红衣主教被逼辞职，因为他长期以来，一直为许多犯了不道德行为的神父做尽遮掩工作。

南非一位辅助主教Reginald Cawcutt去年七月又被逼辞职，因为他竟然有份开办一个色情的电脑网页，为公众提供色情玩意。

去年六月Kendrick Williams主教又被逼辞职，因为他在法庭里被控犯了性虐待的罪行。

美国Wisconsin省Milwaukee城的大主教Rembert Weakland又被逼于去年五月辞职，因为他为自己的同性恋行为支付了四十五万美元做掩口费。

爱尔兰Wexford的主教Brendan Comiskey，又被逼于去年四月辞职，因为他被控维护一名犯了不道德行为的神父。

美国依利诺州的Springfield，有一名Daniel Ryan主教，于1999年十月被逼辞职，因为他与一些神父进行同性恋的丑行为，又与一些男妓有联系。

美国佛罗里达州的Palm Beach又有一名Joseph Keith Symons主教于1998年辞职，因为他在法庭里供认曾经性侵犯五名十来岁的男童。

继任的Anthony O’Connell主教亦于2001年辞职，因为他承认自己有五年同性恋的经验，此外还有四个男人指证O’Connell曾经在他们年幼时，性侵犯他们。

美国加洲的Santa Rosa又有一名G. Patrick Ziemann主教于1990年辞职，因为他承认与一名来自Costa Rica的神父，有同性恋的行为。

美国新麦西哥州的Santa Fe有一名大主教Robert Sanchez又于1990年辞职，因为他曾引诱最少五名妇女做不道德的行为，而且又被许多人控告，他为许多犯了性丑闻的神父做遮掩工夫。

以上这十项主教级的性丑闻，都是一个保守派的天主教组织Roman Catholic Faithful于去年冬天出版的杂志Ad Majorem Dei Gloriam所揭露的。那篇文章题为”The Bishops’ Fall from Grace”。他们观察到：“…天主教神职人员犯的性丑闻，有90%是属于恋童僻。但是，大部份的大众传播媒介和美国文化界都想尽办法，要否认同性恋是一种丑行为。他们和一些同性恋者投资了数亿美元，想要利用大众传播媒介来将同性恋刻画成为一种正常的性生活，一如异性恋是正常的性生活一样。”

这个天主教组织，从1999年以来，搜集了大约一百个案件。但是，这数字只不过是冰山的一角而已，因为他们估计，“…最少有2,500至6,500名神父，伤害过最少十万名受害人。”事实上，真正的数字没有人能知道，因为一般来说，百分之七十五以上的受害者，事后都不愿意表露出来。

２．由Frank Bruni 和Elinor Brukett二人联合写作，于1993出版，并于2002年再版的”A Gospel Of Shame : Children Sexual Abuse, and The Catholic Church”。作者观察到：“进行性侵犯儿童的那些神父，利用人们对他们的尊重和信任，以致被侵犯之后也不作声，他们就变本加厉地伤害无数儿童。…使天主教教会的文化染上这种长期不愈的顽疾。”在2002年版本的“后跋”中，他们又加上一段报导，说：“根据最新的统计数字，因为犯上性侵犯而被法庭或律师检控的神父，人数高达1400。远在Bernard Law还未辞职之前，有两点已经非常明显的：就是这一类危机比能见到的高许多；而且1985年Doyle神父预测，到1996年为止，教会将要花费十亿美元来解决这些危机。事实上后来证实，所公布的数字，远远超过十亿美元。而且那些天主教领袖们所公布的数字，只不过是一个约数，其中已经做足隐藏工夫，尽量使危机表现得最温和为止了。

３．由Philip Jenkins于1996年写成的”Pedophiles and Priests: Anatomy of A Contemporary Crisis”（恋童僻与神父：现代危机剖析）这本书虽然揭露一些危机，但作者的笔法和动机，是想要为天主教洗脱罪名，企图将责任归咎于一种“反天主教教会的灵”。

４．由“波士顿全球调查中心”于2002年写成的”Betrayal: The Crisis In The Catholic Church”。书中的序言指出：“这本书是大量天主教神父性侵犯儿童的故事书。他们侵犯那些相信他们，受托于他们的儿童。这也是一本关系一些红衣主教和主教们，虽然看到无数证据，证明他们所聘任、抬举、保护、并酬谢的神父，犯了性侵犯儿童的罪行，他们仍然隐瞒着事实，装作不知情的书。

５．在这些书中，最新出版（2002五月），由Paul Likoudis写成的”Amchurch Comes Out”。作者是天主教一个出版社的长期编辑，所出版的书，包括”Catholic Commentator of Baton Rouge, Louisiana, the Catholic Register of Canada”和”The Wanderer”，这是一份全美国最古老的天主教报纸。虽然作者并不是反天主教的，他却毫不保留地揭发天主教的丑闻。他在书中指出：“我相信，由1957年至1966年这段时间内，一些同性恋者、恋童僻者、和其他怪异行为的神父，在天主教的神职人员当中冒起，尤其是美国和加拿大，他们很小心地计划要推行一个，叫所有天主教徒都吃一惊的性解放的大阴谋…。时至今日，证据已经很清楚，不容抵赖，显示天主教内部有一个很有势力和影响力的小集团…正在成功地推动一个性解放的阴谋，直至社会人士对任何怪僻性生活所产生的罪恶感，完全解除为止。证据又明显地显示出，由1989年至1993年间，一小撮同性恋份子、恋童僻份子、鸡奸份子，控制了天主教内部神职人员的甄选程序，使神职人员中充塞著一大堆恋童僻人士，以至根深蒂固，积成今天的“多代性”的顽疾。天主教的“全国主教会议”（National Conference of Catholic Bishops）曾经设立一个庞大的系统，要为众多神父性侵犯儿童的行为做掩盖工夫…。这些主教们，甚至设立一个称为“治疗中心”，让那些犯了性侵犯罪行的神父有一个“安全的地方”，可以躲藏起来，等候主教们给他们新的任命。如果我们从大图画的角度来看教会内部同性恋的势力，我们就能更全面地明白，Joseph Bernardin大主教所份演的角色是何等的重要，因为他创立一间称为“美国教会”（American Church），而这教会却是一群鼓吹“性解放”者所组成的。他们在社会、政治、和文化，等各方面，都被认为是可信赖的一群…。作为“全国主教会议”和“美国天主教会议”的创办人，和主教委任人，Bernardin大主教的角色竟然从来没有被人质疑过。其实他与前任大主教Jean Jadot同谋，领导著美国的主教团公然倾向同性恋…。他在美国加罗连纳州居住的时候，结交了有一位知心的朋友Monsignor Frederick Hopwood，这人被检控，在1950年代，曾经性侵犯过超过一百多名儿童。那时，他已经与这位朋友在圣施洗约翰大教堂里面同居，而某些被检控的罪行，就是发生在这所大教堂里头。