教会被世俗文化入侵的其中一个明显例子，便是受了“不批判主义”的沾染。很多信徒受世人的正向文化影响，又因误解圣经，以致有人警戒教会免受迷惑之时，会向教会的守望者扣上“论断”的帽子。他们经常引用耶稣的话，说：“你们不要论断人，免得你们被论断。”(太7:1)其实他们大大曲解了耶稣的话，也误解了圣经对“论断”的整体经训。 … Continue reading
Category Archives: 圣言牧语
“我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”(启11:3) 启示录第11章提到有一段为期“三年半”的日子，是末世启示的一大重点。在这“三年半”，神为祂国度的缘故兴起两个见证人，为主作忠心的见证。他们忍受苦难，历尽孤单，甘与全世界反对。他们如此行，是为了讨主喜悦，在这罪恶泛滥、异端横流的时代，为主打那美好的仗。他们经历大争战，被世人恨恶，抵受世俗和异端猛烈冲刷仍然屹立不倒，称他们为中流砥柱实不为过。圣经称他们为“先知”(启11:10、12)，他们实在是事奉者的典范，是传道人的楷模。 ﹝一﹞ 末世见证人的召命(启11:3-4) 艰难的1260天 首先我们要知道，两个末世见证人所处的是极艰难的时代。 圣经说他们要出来传道“1260天”。从释经角度看，圣经既然明确写出“1260天”，这数字亦合乎常理，我们便该按其字义，把这段日子理解为真实的“1260天”，又即启示录别处的“42个月”(启13:5)或“一载、二载、半载”(启12:14)的“三年半”之说。若与但以理书提到第七十个七中有关“一七之半”的预言合起来解释，两个见证人传道的“1260天”，大有可能是教会被提前充满艰难的三年半日子。 … Continue reading
近四十年，西方教会有一股建立超巨型教会的浪潮。根据统计，1970年全美只有30间超巨型教会，到2011年约有1300间，2021年急增至1750间，有些超巨型教会恒常出席人数甚至超过20,000人。美国马鞍峰教会（Saddleback Church）于1980年成立，开始时只有8人（包括创办人华理克夫妇）；根据美国哈特福大学（University of Hartford）的最新统计数据，他们每主日平均出席人数达28,000人。澳洲新颂教会（Hillsong Church）于1983年成立，复制了美国的超巨型教会模式，单在澳洲已有28个聚会点，又在全球30个国家建立了教会；经过3年疫情，澳洲新颂教会的聚会人数仍有38,000人。 香港教会素来深受西方教会影响。西方教会的神学思想、信仰特征及发展模式，不论好坏，往往在20年内复制至香港教会来。虽说香港有种种文化及环境因素限制，不容易建立这样的超巨型教会，但欧美超巨型教会所主张的牧会理念、教会文化甚至布道手法，今天已严重影响香港众教会。 … Continue reading
上一期圣言牧语，我们从〈使徒行传〉的书卷特色入手，思想怎样诠释书中的圣灵工作。我们的结论是：〈使徒行传〉是写于旧约至新约过渡期的历史书卷，我们必须从得着神启示的圣经人物，或从其他“教义性经文”得着亮光，才能对〈使徒行传〉的“圣灵观”有正确认识（详情请阅整全报126期“圣言牧语”文章）。 有了这基础，我们要进一步思想〈使徒行传〉中“圣灵工作”的经文，盼望能准确了解〈使徒行传〉的圣灵观。 … Continue reading
〈使徒行传〉是一卷记载初期教会历史的书，记述神怎样借着祂所拣选的使徒，在不足三十年间把福音从耶路撒冷传至欧洲（包括罗马），并在各处建立了基督的教会。 这卷书又常被称为“圣灵行传”，因读经的人看见这书非常强调圣灵的工作。其实路加没有用上“圣灵行传”的名称。书中内容纵多有谈及圣灵，但书中主要描述仍是围绕使徒，可说是圣灵借着使徒在初期教会广行神蹟奇事的记录。因此这书应仍被称为〈使徒行传〉。但毫无疑问整卷〈使徒行传〉遍布了圣灵的作为。 … Continue reading