信仰的经历和理性两者之间，常予人彼此对立的感觉。 无论是由20世纪初兴起的“五旬节运动”（即“灵恩运动”的前身），到现今在普世教会大行其道的“灵恩运动”，他们都有一种高举经历，甚至把教义建基于信仰经历的强烈倾向。他们醉心追求神蹟，并发展出诸如方言、灵浸、赶鬼、治病等道理，并以此为训去教导人，建立了灵恩式的信仰。 近四十年来，自梵蒂岗第二会议开始（1962至1965年），天主教把中世纪讲求灵里经验的各式“灵修传统”炒热了。在天主教牵头，甚至各大基督教神学院、机构和教会的大力推动下，来自天主教神父的依纳爵神操、近代隐修团体的泰泽祈祷和源自四世纪东正教的归心祈祷等“灵修法”流行起来，大大冲击华人教会。这些“灵修法”也是主张信仰经历。他们教导人以松弛练习放松身心，以极短的字句或“祷语”排除心中的杂念，再运用想像力构想出圣经或生活的场景，与其中的人物甚至幻想中的“耶稣”对话。这种追求也是着眼于信仰经历。 … Continue reading →

以色列是人类历史中最重要的民族。她是神的选民，蒙神所爱，被称为幼年所娶的妻，地位得天独厚。她是圣经中最重要的国度，神的旨意、荣耀全系于她。 在圣经里，以色列是一个特殊的民族。中文圣经和合本曾2703次提到以色列这名字。在整个旧约历史中，我们从以色列看见神的慈爱和诚实，也看见神的严厉和公义。 神透过管教以色列，显明祂既公义又怜悯的慈父心肠；又透过以色列的预言，让我们认识那位在十字架上成就救恩，将来要建立荣耀国度的救主耶稣基督。 … Continue reading →

“若没有奉差遣的，怎能传道呢？”（罗10:15） 神的仆人为神所召，得以献身事奉主，是极大的殊荣。虽现今是神学教育普及化的年代，从上述经文看来，全时间献身的人仍必须蒙神呼召、奉神差遣。若不是蒙神呼召，就没有人能做传道，这原则没有因时代变迁而改变。 研究保罗的生平和书信，我们发现圣经七次记载或论及保罗怎样蒙召。在这两期【圣言牧语】（《整全报》135和136期），笔者将与大家探讨这些经文，盼我们从中认识保罗的“召命人生”。 … Continue reading →