“地狱”和“地狱永刑”是敏感的话题，令听见的人如坐针毡，烦躁不安。有人选择否定不信它们，有人选择把它们淡化甚至删除，不加理会。 2023年5月，有美国民调机构访问了1,011位美国人，发现只有59%的受访者认为有地狱的存在。这仅高于一半的百分比反映美国人对地狱存在的看法十分令人忧心。对这个自称以基督教立国，且多年以来奉行基督教教育的国家来说，实在低得令人咋舌。 这调查又收集了受访者对“有神、有天使、有天堂、有地狱和有魔鬼”的看法，发现各项数据都每况愈下，相信地狱存在的受访者人数更由2001年的71%下跌至2023年的58%新低。1 到底人（甚至信徒）怎样把“地狱”和“地狱永刑”从信仰中删掉呢？ … Continue reading
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信仰的经历和理性两者之间，常予人彼此对立的感觉。 无论是由20世纪初兴起的“五旬节运动”（即“灵恩运动”的前身），到现今在普世教会大行其道的“灵恩运动”，他们都有一种高举经历，甚至把教义建基于信仰经历的强烈倾向。他们醉心追求神蹟，并发展出诸如方言、灵浸、赶鬼、治病等道理，并以此为训去教导人，建立了灵恩式的信仰。 近四十年来，自梵蒂岗第二会议开始（1962至1965年），天主教把中世纪讲求灵里经验的各式“灵修传统”炒热了。在天主教牵头，甚至各大基督教神学院、机构和教会的大力推动下，来自天主教神父的依纳爵神操、近代隐修团体的泰泽祈祷和源自四世纪东正教的归心祈祷等“灵修法”流行起来，大大冲击华人教会。这些“灵修法”也是主张信仰经历。他们教导人以松弛练习放松身心，以极短的字句或“祷语”排除心中的杂念，再运用想像力构想出圣经或生活的场景，与其中的人物甚至幻想中的“耶稣”对话。这种追求也是着眼于信仰经历。 … Continue reading
“西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”（创49:5-7） 〈箴言〉说：“愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。”（箴29:11）圣经向来教导信徒在处事待人上总要制伏自己的心，不可为怒气所胜。 … Continue reading
以色列是人类历史中最重要的民族。她是神的选民，蒙神所爱，被称为幼年所娶的妻，地位得天独厚。她是圣经中最重要的国度，神的旨意、荣耀全系于她。 在圣经里，以色列是一个特殊的民族。中文圣经和合本曾2703次提到以色列这名字。在整个旧约历史中，我们从以色列看见神的慈爱和诚实，也看见神的严厉和公义。 神透过管教以色列，显明祂既公义又怜悯的慈父心肠；又透过以色列的预言，让我们认识那位在十字架上成就救恩，将来要建立荣耀国度的救主耶稣基督。 … Continue reading
“若没有奉差遣的，怎能传道呢？”（罗10：15） 研究保罗的生平和书信，我们发现圣经七次记载或论及保罗怎样蒙召。我们在上期【圣言牧语】（第135期）探讨过其中四个： 〔一〕从母腹中呼召（加1：15-17） 〔二〕大马色路上的呼召（徒9：1-9） 〔三〕安提阿的呼召（徒13：2） 〔四〕特罗亚的呼召（徒16：9-10） 今次，笔者希望与大家继续探讨余下三个，当中让我们明白保罗为何看神的呼召如此宝贵。 〔五〕 传道的圣召（提后1：9） … Continue reading