“耶和华对他说：‘你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。’”（王上19:15-18） “先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：‘你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：耶和华如此说：我膏你作以色列王。说完了，就开门逃跑，不要迟延。’于是那少年先知往基列的拉末去了。”（王下9:1-4） … Continue reading
Category Archives: 圣言牧语
一. 每天最美好的时光 灵修是信徒每天生活中最美好的时光，但很多信徒为怎样灵修感到困惑。这种困惑往往是出于对灵修做法上的误解。 多年前，笔者听见一位初信姊妹表示对近日的灵修生活十分苦恼。乍问之下，才知道这位姊妹一向有依照经文顺序，逐卷圣经灵修的好习惯，但最近读到〈耶利米书〉，觉得艰深难明，每天受责备，十分气馁。这是实践灵修时常见的难题。我们若能在建立灵修生活时注意一些基本原则，这种对灵修的苦恼实在可以避免。 … Continue reading
承接上期《整全报》〈建立正确的灵修观念〉一文，今次笔者希望透过圣经中六位与神亲密的圣经人物，思想与神相会的六个属灵原则。 一. 得神显现的摩西（出3:1-6） 首先，我们能与神相会，完全是出于神的主动。这就如经文中的摩西，他本来带着岳父叶忒罗的羊群来到西乃山。他在那里看见荆棘被火烧着，却没有烧毁，而耶和华则主动在荆棘里向摩西显现，并呼召他把以色列从埃及地领出来。这次显现，是耶和华主动显现自己；若非耶和华亲自显现，人无从认识祂。 … Continue reading
信徒的灵修生活是信仰的根基。 圣经以“才生的婴孩”比喻信徒的灵命（彼前2:2），又屡次以“田地”形容信徒生命的成长（太15:13、林前3:9、来6:7），这都说明基督徒的属灵生命需要从神那里得着属灵的喂养。一日不灵修如同一天不进食，灵里便感到饥饿难当。正如耶稣所说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4） 可是很多基督徒不注重灵修，在属灵上食无定时，饥一顿，饱一顿，属灵营养长期不均，结果灵命十年如一日，不但没有长进，更日见萎缩。 我们需要倚靠主，学习建立稳定的灵修生活。 … Continue reading
“从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。”（撒上3:20） 先知撒母耳是一位模范神仆。当时的世代，“耶和华的言语稀少，不常有默示。”（撒上3:1）但撒母耳竟然蒙耶和华看中，向他说话。有了神的话，他才成为神的先知。 而从撒母耳蒙召与受造就的历程中，我们可认识他的生命成长，以至成为神国先知的多方面生命要素。 … Continue reading