（按：本文乃笔者为香港平安福音堂“长执训练课程”而写的。因篇幅太长故分两期刊登。） 上一期，我们研究教会的真理，曾讨论过两大点：一、从历史的发展研究；二、从各卷书信的问安语研究，现在来到第三大点了： … Continue reading
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美国维真尼亚州的Norfolk，有一个人，名叫Robert Matthews，于2001年的九月十一日（即九一一事件那天）打电话到无线电台，要求分享他的见证，说： ‘九一一’事件之前几个星期，医生证实我妻子有了身孕是我们第一个孩子。于是她计划，用一个假期到加州去探望她的姐姐，分享她的喜讯。当我们还在到机场的半路上，我们祷告求神保佑我妻子平安，又与她同在。那里知道，我们刚说阿们完了不久，我们两人突然听到一声隆然巨响，我们的车子也在猛力摇动。原来我们的汽车呔爆了。于是我以最高的速度，立即换上后备呔。可是，我们因此延误了班机。我们都感到很失落，只有无精打彩地开车回家。 … Continue reading
（按：本文乃笔者为香港平安福音堂“长执训练课程”而写的。因篇幅太长故分两期刊登。） “教会”一词长久被人误解，导致历史上诸多异端出现。最早对“教会”误解的是天主教，他们为了阻止不同意见的人离开教会，和排斥异端，于是就强调“在罗马天主教教会以外没有救恩”。以后更误解，以为“教会”就是四面墙壁围起来的“教堂”，在“教堂”以外，也没有救恩，因为没有可以救人的圣礼。 … Continue reading
前一阵子，偶然读到一本书名叫“呼求的大能”（The power of Crying out），作者高比尔（Bill Gothhard ）强烈指出，祷告要“大声叫”才有特别的果效。好像在说，神不喜欢人低声祷告，或神听不到这样的祷告一样。 又再前一阵子，全世界突然非常流行“雅比斯的祷告”（代上4:10），人们将雅比斯的祷告文不断地重复，以为“重复话”可以蒙垂听，使自己成功、发财、健康。其实雅比斯的祷告文甚为简单：“甚愿你赐福与我、扩张我的境界、常与我同在、保佑我不遭患难、不受艰苦。”这么简单肤浅的祷告，怎能与圣经其他伟人的祷告相比？其实鼓吹的人，受了新纪元运动“积极思想”的影响，借用雅比斯的祷告来推动“成功神学”。这是“借尸还魂”的手法，要人在不知不觉中，接受了“积极思想”这种邪术。 … Continue reading
圣经中多处地方把事奉主的人称作仆人，显示出一个事奉主的人所必须具备的一种属灵品质：仆人的生命品质。 仆人，就是一个服侍的人，他的存在，不是为了成全个人的理想，追寻个人的好处；反之，是为了他人的好处，成就他人的利益。主耶稣在论及仆人事奉的真理时曾说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（可十４５）这句子的特点，是要说明主来到世界的目的所在，到底主来是为了什么，又不是为了什么？从另一角度来说，就是主存活在世是为了什么，又不是为了什么？ … Continue reading