「所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與他們往來相通，因為他們必誘惑你們的心，去隨從他們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實的順服耶和華他的神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。」（王上11：1-13）

以色列國分裂為猶大國和以色列國，雖然是由於所羅門的兒子羅波安的剛愎自用、驕傲橫蠻，不肯體恤人民疾苦所致。但從神那面來看，是因為所羅門在晚年的時候，完全離棄耶和華他的神，不遵行神的道。相信他兒子羅波安這樣的性情，多少受到他的影響。我們從文首所引的經文，看見所羅門在晚年的日子，他的墮落是何等的深：他的妃嬪許多，都是外邦女子，他戀慕她們，以致受這些女子誘惑，完全離棄耶和華，拜她們的神。當聖經敘述這件事的時候，這樣說：「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。」這裏特別提到神曾兩次向他顯現。可惜他還是偏離了神。為甚麼神特別提及祂兩次向他顯現呢？因為神這兩次顯現，帶給所羅門的恩典是很大的。可惜！他往後的日子卻墮落得這麼的深。這對今天神的兒女們來說，不能不引以為鑑。

一．蒙神恩至深
所羅門登基不久，在基遍向神獻祭後，神向他顯現，神應許他：無論他向神求甚麼，神都賜給他。那時所羅門的心很單純，他自覺年幼，要治理這一大群神的百姓，實在難以勝任。所以，他求神賜他智慧，使他可以判斷神的民。因所羅門求這事，蒙神的喜悅，照他所求的，給他極大的聰明智慧，並將他所沒有求的富足尊榮都賜給他。因此，所羅門成了一個很有智慧，滿了豐富尊榮的人，真是前無古人，後無來者。神並應許他：若他一直謹守遵行神的道，他必享長壽。（參王上3：5-14）

他的智慧不但使他本國的臣民折服，亦吸引天下列王差人來（就連遠在南方的示巴女王也親自前來）聽他的智慧話。他也大享尊榮和財富。

在他登基後十一年，他照著神的旨意，將聖殿建造完成。當他將約櫃運進聖殿後，他向神禱告，他的禱告深深地摸著神的心。所以，在他禱告後，神第二次向他顯現，告訴他：他向神所求的，神全都答應，並將這殿分別為聖，使祂的名永在其中；神向他保證：神的眼和神的心必常在那裏；並應許他：若他像他父親那樣存誠實的心行在神的面前，神必堅立他的國位，直到永遠。（參王上9：1-5）

因著神這兩次的賜福，所羅門確實是一個很蒙恩的人，他的智慧、尊榮和財富固然是非比尋常。就是他屬靈的生活都是很豐富的。舊約聖經有五卷稱為智慧書的，其中三卷是所羅門所寫的。他年青的時候寫了《雅歌》，而《箴言》超過百分之八十的內容是所羅門的所寫的，看其內容，應是他離開神之前的作品。還有《傳道書》則是他晚年的警世錄。從《雅歌》和《箴言》這兩卷書的內容來看，年青時期和中年時期的所羅門，他與神的關係是何等的密切，就是神那兩次向他顯現所帶給他豐富的恩典。

二．墮落到深處
所羅門娶了許多外邦的女子作妃嬪，她們大多數都是公主，包括法老女兒、摩押、亞捫、以東、西頓的女子。到了晚年的時候，這些女子誘惑他的心，他的心就隨從了別神，不誠誠實實地順服耶和華他父親的神，以致神向他發怒，並把他的國收回，只餘下一個支派給他的子孫。當神對他說要將他的國收回，賜給他的臣子的時候，神的心是何等的傷痛。與前兩次向他顯現時所給他的應許比較，那時神的心是何等的滿足。當人的心偏離了神的時候，他受的虧損固然很大，但虧損最大的卻是神，不但祂的榮耀和見證受到虧損，祂心中的失望和歎息是何等的深──他的心偏離向他兩次顯現的耶和華。

按理，所羅門兩次經歷神向他顯現，給他那麼大的應許和恩典，他的心應該更緊緊的跟隨神，與神的關係日益密切，更覺神的真實和寶貴才對。在起初的時候，所羅門確實如此（從《雅歌》和《箴言》的內容可見）。到底是甚麼原因使他從這樣蒙恩的景況墮落到被神丟棄的地步呢？

主要的原因是他體貼了肉體的情慾，因為聖經這樣說：「所羅門卻戀愛這些女子」（v.2）正因為他的心戀愛這些女子，所以，雖然神明說不可與她們通婚，否則你必被誘惑離開神，所羅門的心仍然不肯離開她們，他的心不肯順服神。（v.4）當神的兒女落在肉體的情慾裏，這是何等的可怕！再多、再大的恩典也不能將他的心留在神那裏。原來「體貼肉體的就是死」（羅8：6）！

三．往深處墮落
1. 多寵愛妃嬪（v.1-3）
所羅門戀愛這些外邦女子，數目竟以千計。我們不知道他從甚麼時候開始寵愛這些妃嬪，但他娶法老女兒的時候，應是比較早期的時候，大概是登基後不久，耶和華的殿還未建成之前（參王上3：1）。埃及法老將基色賜給他女兒作為嫁妝送給所羅門（王上9：16）。法老於主前970（所羅門登基之年）攻佔基色。他既有娶法老女兒那一步，後來就漸漸寵愛更多外邦女子，而且都是公主。
其實在娶法老女兒之前，他已經娶了外邦女子，那時他還未登基作王。因為他的兒子羅波安接續他作王的時候，年四十一歲，而所羅門作王四十年，那就是說他作王前一年生了羅波安。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人（王上14：21）。為甚麼他要娶拿瑪呢？她是外邦女子。相信這並不是大衛的意思，因為那時大衛已經年紀老邁。大概是因為拿瑪的吸引（拿瑪的意思是「中意的」、「悅心的」）。
大衛臨終時給所羅門的遺言，其中有一段是這樣告誡他的：「……遵守耶和華──你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守祂的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。」（王上2：3）相信是大衛臨終時給他兒子最後的提醒？
耶和華兩次向所羅門顯現的時候，祂都這樣警戒他：「你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」（王上3：14）、「你若效法你父親大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐的，謹守我的律例典章…倘若…不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神」（王上9：4-6）。可見這些話都是他在與外邦女子結親後所說的（那時他最少已經有亞捫人拿瑪和法老女兒這兩個外邦妻子），可是他並未因此而醒悟過來，反而不斷為自己增添許多外邦女子作他的妃嬪。到後來神明明的責備他，他竟不肯順服（王上11：4）。人落在肉體的情慾裏，他的眼睛是何等的迷糊，他的心是何等的剛硬。

2. 築壇拜偶像（v.7-8）
最先所羅門為那些外邦女子築邱壇，好讓她們可以向她們的偶像燒香。慢慢地他的心被她們引誘了，他自己竟然也向這些偶像燒香。
人第一步走錯了，他的腳步就只會朝更深的錯誤去。因此，當心你的第一步。

四．恩典中甦醒
親愛的讀者，當你讀到這裏的時候，你有否覺得很希奇，甚至有點迷糊了──所羅門既然已經偏離了神的道，並不是專一的、誠實的守主的誡命律例，為何神還兩次向他顯現，賜給他這麼大的恩典，並且蒙恩成為聖殿的建造者？

你有否覺得有些信徒明明不是那麼長進，甚至有些明顯是那麼屬世界、屬肉體，但神好像給他的祝福很多。也許你自己也曾有過這樣的經歷──在你沒有那麼認真追求主的日子裏，好像仍然是那麼順利，那麼亨通，你也發覺這一切明顯都是出於神的幫助。反觀那些很願意體貼主心意的人，主卻沒有以這樣的恩典對待他們。神的兒女阿！這正是主的恩典與憐憫──祂正用祂的恩典將走向墮落的兒女挽回過來，好叫那些在祂這麼深的恩典底下的人能甦醒過來。
願主憐憫我們，叫我們不辜負祂的恩典，當我們知道我們正領受主的恩典的時候，恩典越深，我們在主面前的反思越深，讓那些潛在我們心靈深處的情慾，我們所愛戀的那些東西，全部顯露出來，靠著主的大恩，將這些割除、丟棄。使我們的心向祂更單純，得以在主的恩典中被建立。求主憐憫我們，不要讓我們在主的深恩裏，卻不知不覺墮落到極深之處。

作者：黃海洪