【本欄所有問題及答案，皆摘自《福音神學暨福音難題解答》，承蒙作者吳主光先生允許轉載，特此致謝！】
問題：
1. 基督教主張殺生，佛教主張放生，佛教豈不比基督教仁慈嗎？
答： 基督教不是主張殺生，我們只是不反對吃肉而已。我們也反對殘殺動物；動物的生命誠然寶貴，是神創造的傑作，如果牠們生存不危害到我們的生命，為甚麼要隨便殺害牠們呢？殘殺動物的人會養成沒有憐憫、凶暴的性情。愛護動物者，會養成關懷、溫柔、憐愛、慷慨等美好的性格，這是神所愛的。所以，我們即使殺雞殺鴨作食物，我們也應採用使之忍受最少痛苦的方法。但我們不可能因為愛護動物就完全不吃肉，一來因為這是神所賜的，是聖經准許的；二來因為神設計大自然的生物生存是這樣的，微生物被昆蟲所吃，昆蟲被鳥類魚類所吃，小魚小鳥被大魚和較大的動物所吃，這些較大的動物又被更大的動物和人類所吃，而人和大動物死了，腐屍又為蟲所吃，被植物所吸收，植物又為動物所吃。這是自然生態的循環。我們並不以為佛教的所謂放生比我們更仁慈，因為他們之所以放生，其實是由兩個錯誤的信念所促成的。其一是誤以為人死後會入輪迴轉而投胎做牲畜，所以殺生可能是殺自己的祖先；其二是為積功德自救，以為放生是善舉，這些善舉積成功德可使自己免輪迴投胎之苦，甚至可到西天極樂世界成仙享福。這樣的思想簡直不切實際，因為從前佛教倡說不可殺生之時，科學並不怎樣昌明，人沒想到人生存在世每時每刻都殺死許多細菌和微生物，只不過牠們細小到人眼不能看見罷了。我們也會主動地殺死蚊蟲、老鼠、毒蛇，這些都是較大的動物，難道我們這樣做不也可能殺死自己的祖先嗎？看印度佛教的發源地，因為誤信牛是神，是祖先，不敢殺牛吃牛，結果牛和人都餓死了，也不見得他們的國家特別蒙福，也不見得他們比別國的人特別仁慈，只見他們特別貧苦落後，特別比基督教的國家落後。
2. 我罪孽深重，我的家人和朋友都放棄了我，請問耶穌還可以救我嗎？
答： 根據聖經的明確啟示，所有罪人，不論犯了多大的罪，犯了多少次的罪，都可以到主耶穌面前悔改，蒙赦罪，稱為神的兒女，正如聖經所說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:9）請注意這裏所列的條件只有一條，就是到神面前認罪，這認罪當然也包括了接受主耶穌作自己的救主。或問，到底這赦罪的救恩有沒有極限？會不會罪惡多或大到某一個程度就不能蒙赦免呢？這問題的答案在主耶穌的寶血的功能有多大。我們既然相信神的能力是無限的，祂的榮耀、生命、恩典、慈愛等等也必然是無限的。只有這樣的一位神的兒子，才可以救贖全人類，又能使所有信祂的人得着永生和無限的福樂。這樣看來，祂寶血的功能怎會只能赦免某一個程度的罪？不，任何罪人，沒有例外的，只要肯到祂面前求告祂，祂都能拯救到底。請看聖經所載格拉森地方那個被二千隻鬼附着的人，他的家人、親友都放棄了他，他的罪若不是多得不可勝數，他就不會有二千隻鬼附在身上了，但是主耶穌仍愛他，把他裏面的鬼趕出，拯救並改變他，他就得着新的生命。
3. 我很想信，但怕信錯了，怎麼辦？
答： 如果那一個宗教對你說，你信了之後，永不可叛教，否則，可怕的咒詛臨到你身上，你就死於非命，永世不得超生，它就是用恐嚇來牢籠你，你才要小心，不可胡亂決定相信，免得回頭已晚。
但是基督教是一個講究真理的宗教，事事勸人棄假歸真，所以，你大可以放心，倘若你今天所明白的你認為沒有矛盾和可疑之處，你就可以先表示相信。日後，你再慢慢的深入研究，等到你研究證明到你所信的真是錯了，而且不單是你有這樣的發現，你和其他深入研究的人也有一樣的發現，那時你大可以放棄基督教，轉去相信更真實的宗教。不單你應這樣，我們也應這樣。自從基督教研究真理，發現天主教的信仰不合真理，就脫離天主教，成立了基督教。成立以後，基督教還是不斷的尋求真理，不斷的改革，直到今天，還一直改革，以求完全。所以，我們歡迎你加入一同研究真理，並不以恐嚇的態度來牢籠你。然而，你總得有一個開始，你今天所明白的如果沒有發現甚麼錯謬，就應該相信接受。我們不應該等待，直到完全明白基督教的所有教義才決定相信，那是不可能的，一則你沒有那麼長壽可以研究盡所有的道理，二則你沒有那麼大的腦袋裝載基督教所有的圖書，三則你也許未夠聰明去對每一件事作判決。所以，朋友，你可安心決志信耶穌。如果信耶穌有甚麼不對，我和你應該一樣緊張，我們都有責任呼籲其他人不要繼續相信，但直至目前為止。我們的許多研究，都證明這信仰是值得我們信到底的。