更正啟事:本刊五月號之「世界之窗」曾經報導──「現任教皇『方濟』( Francis )在 Buenos Aires 出任紅衣主教之時,曾主張應該支持『民間聯盟』( civil union,例如「工會」或「同性戀組織」等)。」查“civil union”乃新名詞,不應譯為「民間聯盟」,乃應譯為「民事結合」。這是指兩個人的結合關係,等同男女婚姻的關係,受到「民事法律」的保障。只有「法律上的意義」,沒有「宗教上的意義」。現今很多同性戀者尋求受到法律保障的「民事結合」,不再尋求「婚姻結合」,認為這樣可以免去宗教人士對他們的敏感。
筆者剛從英國領會回來,發現「歐盟」各國的經濟情況越來越不樂觀。本來歐洲各國多年來都習慣了「先使未來錢」──藉信用卡借錢度日,非常普遍。人民只會享受,不做工。許多人一星期只做四天半,每天只做六七小時,效率慢得希奇。加上歐洲各國從上一個世紀中葉開始,就十分害怕共產黨入侵,所以紛紛實行「社會主義」──給人民非常多的福利,以為這樣人民就不會喜愛共產主義。所以人民都習慣了懶惰,做工半年就辭職,靠領政府的失業金過活半年。許多人更騙政府,進行假結婚、然後假離婚,藉以領取救濟金。尤其是回教徒、印度教徒、越南人等,他們在歐洲大量生兒女,只要生產五、六個兒女,政府就供應大屋,和非常優厚的救濟金。所以這一類家庭越來越多,所得的收入,比許多專業人士還要多。救濟金的名目十分多,而且非常不合理和可笑。據說,有人離婚後,政府每月還給他八百歐元「尋求性滿足費」。從前各國在世界各地都有「殖民地」,現今「殖民地」還給當地人,就有大量移民湧進歐洲;加上最近歐盟又接納東歐許多國家加入,大量東歐貧窮人,例如土耳其人移民到西歐去找工作。他們搶走了西歐人的工作,又大大加重歐盟的「社會福利負擔」,叫歐盟各國叫苦連天。歐洲各國大量減少基督徒和天主教徒,極多教堂改裝為廟宇、餐館、住宅、商店……。不少歐洲國家的回教徒多過基督徒或天主教徒;英國人變成「少數民族」,印度人、回教徒、亞洲人變成大多數;據目前趨勢,荷蘭在二十年之後會變成回教國家。在這樣的情況下,歐洲經濟還遭受美國「迷你債券」所帶動的「經濟大崩潰」影響,紛紛宣佈破產,或瀕臨破產。繼希臘、葡萄牙、西班牙等國家出現經濟危機,需要歐盟借錢挽救之外,最近愛爾蘭又出現危機,要歐盟貸款挽救。而現在又輪到意大利,今年6月27日香港《明報》報導,意國財政部的機密文件顯示,該國涉嫌曾經「造數」,在1995至1998年間,令意國財赤由1995年時7.7%,降至1997年2.7%,使他們成功加入「歐元區」。但是現在發現他們的經濟其實非常困難,「摩通」稱意國可能是歐盟內「最大危機政府」之一。意國投資銀行 Mediobanca 亦稱,除非意大利能繼續低息發行債券,使經濟出現復甦,否則可能會在半年內需要向「歐盟」申請援助。筆者認為在這樣的經濟大崩潰情況下,歐洲各國都希望有一個「政治經濟強人」出現,領導歐盟找到出路,使歐盟能復興,像昔日羅馬帝國時代那麼強大一樣。聖經預言敵基督正好就是這樣的人,他將來成為歐盟總統,與假先知(天主教教皇)聯合,重組「神聖羅馬帝國」。其實他們是彼此利用,各懷鬼胎,要藉著虛假的神蹟奇事迷惑普天下的人。結果人們相信敵基督所提出的「666經濟計劃」,因為有假先知的支持和保證。但是敵基督原是靠「說謊和誇大的話」起家的,結果他初步取得成功,但是後來被人揭發他的虛假,歐洲經濟再一次全面崩潰。敵基督就老羞成怒,發動核子世界大戰來解決問題,最後,只有主耶穌基督駕雲降臨才能平定天下。
楊憲民弟兄翻譯了 Dr. Charles Halff 的一篇文章,題為「為婚禮作好準備」,指出耶穌基督向我們承諾:「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去;我在哪裡,叫你們也在哪裡。」(約14:1-3)這原是猶太新郎通常對新娘的承諾。猶太婚姻習俗是這樣的:當一個男子選擇了心中的對象之後,他要從父家來到女子的家談婚論嫁,與女子的父親討論要付多少聘禮(希伯來語稱為 mohar )。付了禮金之後,婚約便成立。從此新娘要「分別為聖」──新郎和新娘會同喝一杯祝福過的「訂婚酒」。之後,新郎便回到父家,與新娘分離一段時間,可能是幾天,可能是幾個月。他離開新娘之時,要向新娘說:「不要憂愁……我去原是預備地方,就必再來接妳到我那裡。」這段日子,新郎要在父家建做新房,而新娘也要預備結婚的禮服和嫁妝,等候新郎來迎娶。這段日子,新娘同時要戴上帕子以遮蓋自己的面,象徵自己單單屬於新郎,不再公開露面。當一切都準備好了,新郎、伴郎及眾男伴,會在夜間拿著火炬、列隊遊行、來迎接新娘。雖然新娘知道新郎隨時會來,卻不知道確實的日子與時辰。新郎來臨之時,只有一聲喊叫作為通知,新郎便到了。之後新郎與新娘、並所有迎婚隊伍,一同回到新郎的父家,這時父親已為他們預備了大筵席。新郎與新娘抵達後,參加婚宴的賓客會歡送他們進入新房(希伯來語稱為 huppah )。新郎與新娘便作第一次身軀結合,使婚約完滿。二人洞房之後,新郎會給外面等候的伴郎一個預約的信號 (約3:29),伴郎便跑去告訴參加婚宴的賓客,所有人便一同歡呼。於是七天的婚禮慶典便開始。新娘卻要留在新房內七天,等婚宴完了,新郎才帶她出來,除去她的面紗,讓所有人都來欣賞她的美麗。讀者如果將這些猶太婚禮習俗比對一下「基督與教會」,你會發現主基督怎樣「聘訂」我們,又怎樣答應「回來接我們回去」;我們在等候基督來的日子,我們應該怎樣「戴上面紗、分別為聖、等候丈夫」;到基督來之時,天上怎樣有呼喊的聲音;然後我們怎樣與基督在天上結合,等地上的大災難過去,我們又怎樣與基督一同降臨,讓世人看看基督的「新婦」何等美麗……這一切都是非常貼切的。
當全世界的同性戀運動越來越成功之際,叫我們很傷心的,是向來反對同性戀的福音派教會和神學院紛紛放軟立場。美國「自由輔導行動組織」的 Matt Barber 就批評「富樂神學院」( Fuller Theological Seminary ) 容許神學生成立「同性戀組」,取名「同一桌子」( One Table ) 的決定,是「一點麵酵使全團發起來」。該神學院的院長 Mark Labberton 在神學院的網頁上想要低調處理這事,解釋謂:這只不過是學院內二十四個「研討小組」中的一個而已。院長在回應《相關報》所報導的故事中,指出「同一桌子」這個同性戀小組是由一個二十九歲的神學生領導,現有組員三十六個,去年秋天才開始活躍。但 Barber 指出,富樂神學院是世上最大的多宗派神學院之一,現今所做的是跟隨潮流,亦漸漸成為世界的主流。他們安撫世界,多過照基督所吩咐我們的──要做世界的鹽和光。」「富樂」的校規註明,學生可以自行標簽自己是同性戀者,但必須保持「獨身」,而且不准參與任何政治活動。但 Barber 認為,這仍然是與聖經明文所說的罪妥協。 Barber 說:「我相信『富樂』要負上責任,因為這罪必會使他們在地上失去誠信。我更相信那些容讓性犯罪的人,最終要在神面前負上敗壞神學院的責任。」《庇里亞呼聲》雜誌又指出:其實「富樂」已經有一段很長的時間與世界妥協,現今這件事只是一個自然的結果而已。