報導世界各地異端及潮流動向新消息

 今天全世界絕大部份的神學家，都以「學術研究」為理由，堅持與各類異端和異教保持對話，認為這是牢而不破、不可更改的「大原則」。只不過、仍有多少良心的神學家還未完全出賣真理；立場放軟的神學家就認為，一切聖經真理，連「三位一體」和「耶穌基督是神」的底線也可以放棄。這就是「新福音派主義」的罪過。過往、他們與天主教對話，以至最後與天主教簽署了兩次聯合宣言－－“Evangelicals and Catholic Together–１&２”；現今他們又與「伊斯蘭教」──在信仰上比天主教距離更遠的異教，不斷對話。以下是他們最近對話的一些爭論：去年10月，基督教世界多位神學家一同收到一封罕見的「公開信」、由138名穆斯林學者和宗教人士聯署發出，強調「本著對神和人的愛的共同立場，盼望與基督教展開更多彼此合作，以促進世界和平。」希望與基督教世界互相理解對方的信仰，尋求共識，彼此尊重。這封「公開信」大大引起基督教眾教會人士的關注。有一批基督教領袖作出「積極回應」－－同樣向伊斯蘭教發出聯名簽署的「公開信」，予以肯定。然而、據美國《基督教郵報》報導，有著名的神學家表示、不認同這些基督教領袖以這樣的「公開信」來回應伊斯蘭教。他認為、這封「公開信」並沒有清楚表明基督徒的身分，和不同的信仰立場，是有出賣基督教之嫌。其中以美南浸信會神學院院長莫勒（R. Albert Mohler, Jr）日前在全國性廣播節目中所指出的，最具代表性。他認為，這些基督教領袖回應伊斯蘭教的「公開信」欠缺了基督徒對「神性理解的正確定義」，意即對「聖父、聖子、聖靈，三位一體的定義」，未能表明基督教的立場。莫勒解釋道，伊斯蘭同樣相信耶穌，但僅信耶穌為先知，並非神的兒子。因此基督徒必須表明自己的信仰與伊斯蘭教不同．特別在回應伊斯蘭教那封信所表示的－－「兩教均源自對同一真神的愛」，這一點他更不認同。莫勒說：「我們不相信耶穌基督僅僅是一位英雄、一位先知；他雖然是先知、也是祭司和君王。……他是道成肉身的神子，享有三位一體的神性地位；他是全地的主。任何對上述定義的縮減，都是個大問題。」據悉、代表基督教回應伊斯蘭教而寫的「公開信」，是由「耶魯神學院信仰暨文化中心」所擬寫的，獲得近三百位基督教著名領袖簽署．包括馬鞍峰教會創辦人暨主任牧師Rich Warren「華理克」（吳主光按：他就是《標竿人生》一書的作者．他以「市場調查」方法建立「迎合會眾口味」的教會，吸引十萬計會眾，叫世上數以萬計傳道人爭相效尤；我勸勉大家不要看他的書，也不要羨慕他的教會增長）；柳樹溪教會創辦人暨主任牧師海波斯等知名領袖。莫勒並沒有簽署這封「公開信」；尤其是因為那封「公開信」竟然向伊斯蘭教請求寬恕基督徒過往所犯的罪，包括「十字軍聖戰」和「反恐戰爭」的失當。莫勒說：「我確信，在戰場上，雙方都犯了各樣的罪行；但我不會為聖戰道歉。……我反而非常感謝神，因那場聖戰阻擋了伊斯蘭教征服歐洲的野心．不然今天的節目，我們就要用阿拉伯語來談論伊斯蘭教如何發展到毆洲、甚至到北美洲了。」至於「反恐戰爭」，莫勒相信那是美國政府的責任；他不明白為何基督徒須要為此向伊斯蘭教道歉。莫勒說：「我不認為這個說法是正確的，也不認為應該把美國政府和教會連結在一起。到底我們應該向誰道歉，又為何道歉呢？」然而其他人不贊成莫勒的看法，包括他自己浸信會的成員。甚至曾在伊斯蘭教地區宣教有25年經驗、現任「新奧爾良浸信會神學院」的教授（負責教授「神學系暨伊斯蘭文化研究」）伊登斯（Mike Edens）表示：在神學層面上，他同意莫勒的看法；但在方法論上，他不同意（吳主光按：伊登斯即表示，「神學」應該與執行的「方法」分開，這豈不是言行不一致？可能這也是「處境神學」的另一個敗壞例子。）他又表示：「我們當中許多人批評過伊斯蘭教．因此、我們長期以來任憑伊斯蘭教培育出暴力文化，造成多人傷亡。如今我們第一次看到有伊斯蘭教學者向我們發出這樣的公開信，期盼與我們展開理性的對話，這在解決東西方暴力衝突上，是一個好機會，所以我們應當積極向他們回應才是。」（吳主光按：若批評過伊斯蘭教，就等於有份培育伊斯蘭教的「暴力文化」；那麼主耶穌批評法利賽人，就等於主耶穌是培育假冒為善的罪魁禍首嗎？這種說法，既不合聖經，連常理也不合。）伊登斯簽署了該封聯名信，並表示一直以來伊斯蘭教誤會了聖經、基督和基督教；現今有機會藉著密切的對話，澄清這些混淆，這是最好不過的。他說：「就我在伊斯蘭教地區工作的經驗而言，當基督教領袖拒絕與他們對話之際，我們所作的見證便被傷害了。」（吳主光按：這個伊登斯長期在伊斯蘭教地區中傳道，現今竟然與伊斯蘭教「對話」和謀求「合一」，然則，他為何還向他們傳道，盼望他們信耶穌呢？何不推動基督教和伊斯蘭教合一，就省卻工夫嗎？）節目的最後，莫勒承認、簽署該封「公開信」的基督教領袖們確實出於美好的動機，但仍然堅持原則，說：「我們絕不反對進行對話．但我不認為這公開信是展開對話的正確途徑。」他又表示，「我所關切的、是當基督徒與伊斯蘭教進行對話時，基督徒必須以基督徒的身分來與他們對話。我想你們用他們的觀點來談論神，那是個很嚴重的問題。我們應當堅持基督徒的立場－－基督徒相信神是以『三位一體』的方式來啟示自己，又相信耶穌基督是道成肉身，如經上所說︰I am that I AM－我就是我所是，我不是別的。如果你們否認耶穌基督的身份，等同否認神。」（吳主光按：這不是彼此可以隨意按真理作出批評的「對話」，而是一開始就定準了「尋求合一」的目標，是「宗教大合一」的第一步；如同當初基督教與天主教「對話」，促成了今天天主教與基督教之間的「教會大合一運動」一樣。莫勒明知彼此在最基本的信仰上分歧，為何還要贊成與伊斯蘭教對話呢？這不是別的，乃是尊重「學術研究」過於尊重神的話──聖經。）