世界之窗(2008年02月)

報導世界各地異端及潮流動向新消息


 今天全世界絕大部份的神學家,都以「學術研究」為理由,堅持與各類異端和異教保持對話,認為這是牢而不破、不可更改的「大原則」。只不過、仍有多少良心的神學家還未完全出賣真理;立場放軟的神學家就認為,一切聖經真理,連「三位一體」和「耶穌基督是神」的底線也可以放棄。這就是「新福音派主義」的罪過。過往、他們與天主教對話,以至最後與天主教簽署了兩次聯合宣言--“Evangelicals and Catholic Together–1&2”;現今他們又與「伊斯蘭教」──在信仰上比天主教距離更遠的異教,不斷對話。以下是他們最近對話的一些爭論:去年10月,基督教世界多位神學家一同收到一封罕見的「公開信」、由138名穆斯林學者和宗教人士聯署發出,強調「本著對神和人的愛的共同立場,盼望與基督教展開更多彼此合作,以促進世界和平。」希望與基督教世界互相理解對方的信仰,尋求共識,彼此尊重。這封「公開信」大大引起基督教眾教會人士的關注。有一批基督教領袖作出「積極回應」--同樣向伊斯蘭教發出聯名簽署的「公開信」,予以肯定。然而、據美國《基督教郵報》報導,有著名的神學家表示、不認同這些基督教領袖以這樣的「公開信」來回應伊斯蘭教。他認為、這封「公開信」並沒有清楚表明基督徒的身分,和不同的信仰立場,是有出賣基督教之嫌。其中以美南浸信會神學院院長莫勒(R. Albert Mohler, Jr)日前在全國性廣播節目中所指出的,最具代表性。他認為,這些基督教領袖回應伊斯蘭教的「公開信」欠缺了基督徒對「神性理解的正確定義」,意即對「聖父、聖子、聖靈,三位一體的定義」,未能表明基督教的立場。莫勒解釋道,伊斯蘭同樣相信耶穌,但僅信耶穌為先知,並非神的兒子。因此基督徒必須表明自己的信仰與伊斯蘭教不同.特別在回應伊斯蘭教那封信所表示的--「兩教均源自對同一真神的愛」,這一點他更不認同。莫勒說:「我們不相信耶穌基督僅僅是一位英雄、一位先知;他雖然是先知、也是祭司和君王。……他是道成肉身的神子,享有三位一體的神性地位;他是全地的主。任何對上述定義的縮減,都是個大問題。」據悉、代表基督教回應伊斯蘭教而寫的「公開信」,是由「耶魯神學院信仰暨文化中心」所擬寫的,獲得近三百位基督教著名領袖簽署.包括馬鞍峰教會創辦人暨主任牧師Rich Warren「華理克」(吳主光按:他就是《標竿人生》一書的作者.他以「市場調查」方法建立「迎合會眾口味」的教會,吸引十萬計會眾,叫世上數以萬計傳道人爭相效尤;我勸勉大家不要看他的書,也不要羨慕他的教會增長);柳樹溪教會創辦人暨主任牧師海波斯等知名領袖。莫勒並沒有簽署這封「公開信」;尤其是因為那封「公開信」竟然向伊斯蘭教請求寬恕基督徒過往所犯的罪,包括「十字軍聖戰」和「反恐戰爭」的失當。莫勒說:「我確信,在戰場上,雙方都犯了各樣的罪行;但我不會為聖戰道歉。……我反而非常感謝神,因那場聖戰阻擋了伊斯蘭教征服歐洲的野心.不然今天的節目,我們就要用阿拉伯語來談論伊斯蘭教如何發展到毆洲、甚至到北美洲了。」至於「反恐戰爭」,莫勒相信那是美國政府的責任;他不明白為何基督徒須要為此向伊斯蘭教道歉。莫勒說:「我不認為這個說法是正確的,也不認為應該把美國政府和教會連結在一起。到底我們應該向誰道歉,又為何道歉呢?」然而其他人不贊成莫勒的看法,包括他自己浸信會的成員。甚至曾在伊斯蘭教地區宣教有25年經驗、現任「新奧爾良浸信會神學院」的教授(負責教授「神學系暨伊斯蘭文化研究」)伊登斯(Mike Edens)表示:在神學層面上,他同意莫勒的看法;但在方法論上,他不同意(吳主光按:伊登斯即表示,「神學」應該與執行的「方法」分開,這豈不是言行不一致?可能這也是「處境神學」的另一個敗壞例子。)他又表示:「我們當中許多人批評過伊斯蘭教.因此、我們長期以來任憑伊斯蘭教培育出暴力文化,造成多人傷亡。如今我們第一次看到有伊斯蘭教學者向我們發出這樣的公開信,期盼與我們展開理性的對話,這在解決東西方暴力衝突上,是一個好機會,所以我們應當積極向他們回應才是。」(吳主光按:若批評過伊斯蘭教,就等於有份培育伊斯蘭教的「暴力文化」;那麼主耶穌批評法利賽人,就等於主耶穌是培育假冒為善的罪魁禍首嗎?這種說法,既不合聖經,連常理也不合。)伊登斯簽署了該封聯名信,並表示一直以來伊斯蘭教誤會了聖經、基督和基督教;現今有機會藉著密切的對話,澄清這些混淆,這是最好不過的。他說:「就我在伊斯蘭教地區工作的經驗而言,當基督教領袖拒絕與他們對話之際,我們所作的見證便被傷害了。」(吳主光按:這個伊登斯長期在伊斯蘭教地區中傳道,現今竟然與伊斯蘭教「對話」和謀求「合一」,然則,他為何還向他們傳道,盼望他們信耶穌呢?何不推動基督教和伊斯蘭教合一,就省卻工夫嗎?)節目的最後,莫勒承認、簽署該封「公開信」的基督教領袖們確實出於美好的動機,但仍然堅持原則,說:「我們絕不反對進行對話.但我不認為這公開信是展開對話的正確途徑。」他又表示,「我所關切的、是當基督徒與伊斯蘭教進行對話時,基督徒必須以基督徒的身分來與他們對話。我想你們用他們的觀點來談論神,那是個很嚴重的問題。我們應當堅持基督徒的立場--基督徒相信神是以『三位一體』的方式來啟示自己,又相信耶穌基督是道成肉身,如經上所說︰I am that I AM-我就是我所是,我不是別的。如果你們否認耶穌基督的身份,等同否認神。」(吳主光按:這不是彼此可以隨意按真理作出批評的「對話」,而是一開始就定準了「尋求合一」的目標,是「宗教大合一」的第一步;如同當初基督教與天主教「對話」,促成了今天天主教與基督教之間的「教會大合一運動」一樣。莫勒明知彼此在最基本的信仰上分歧,為何還要贊成與伊斯蘭教對話呢?這不是別的,乃是尊重「學術研究」過於尊重神的話──聖經。)