世界之窗(2007年8月)

報導世界各地異端及潮流動向新消息


本文取材於《差傳動力》,黃洪惠玲所寫的「猶太人信主的絆腳石」一文:全球猶太人的人口有一千四百萬,約佔全人類的五百份之一。但他們卻是世上最富有、對普世影響極深的民族。例如、他們獲得「諾貝爾獎」的人數,卻佔了百份之二十。算起來,猶太人比別國人聰明一百倍。請看神賜給他們許多特殊的專長人物,諸如政治家基辛格、科學家愛恩斯坦、心理學家弗洛伊德、倡導共產主義的馬克斯、音樂指揮家伯恩斯坦、航海家哥倫布、美國副總統切尼……,都是猶太人。猶太人原是神的選民,承受神給與亞伯拉罕和大衛的應許,是世上最蒙福的民族。然而、因為他們忽略了律法中的屬靈意義,不知道耶穌基督就是律法祭禮所預表的「基督」,是成就神救贖工作真正有效的「贖罪祭」;他們竟然一直拒絕信耶穌,寧願亡國分散全世界,成為普世最悲慘的難民。不過、根據聖經預言,等到世界末日大災難最後的日子,他們會全家痛哭悔改得救。只是,今天他們仍然未能明白福音,也不肯接受耶穌為基督,因為:第一、當彼拉多審判耶穌,看見猶太人硬要殺死耶穌之時,彼拉多對他們說:「流這義人的血,罪不在我,你們自己承擔吧。」猶太人就回答他說:「他的血歸到我們,和我們的子孫身上!」第二、本來,主後七十年羅馬人對猶太人大逼迫,同時也逼迫基督徒,因為兩者都相同「惟一神論」,反對羅馬人的「多神論」。那時、猶太人和基督徒曾一度互相扶持。等到主後132年,猶太人Bar Kochba以自己為「彌賽亞」,想要起義,推翻羅馬帝國.基督徒就與猶太人決裂。第三、天主教一向認為猶太人殺死耶穌,本為神棄絕的子民,所以教皇常常鼓勵歐洲各國的國皇,滅絕猶太人和新教徒,視為「替天行道」的善舉。後來天主教因為耶路撒冷落在回教徒手中,就八次發動「十字軍東征」,企圖奪回耶路撒冷,讓天主教徒可以到那裡朝聖。但十字軍來到巴勒斯坦,不論回教徒或猶太教徒,通通加以殺害,猶太人就與基督徒結極深的仇恨。第四、等到馬丁路得起來推動宗教改革時,初時對猶太人並沒有甚麼惡意,也曾寫了《耶穌也是猶太人》一文,鼓勵猶太人也起來爭取宗教信仰自由,但猶太人似乎不合作。因此、二十年之後,馬丁路得再寫《論猶太人及其謊言》一文之時,他就對猶太人變得激烈和充滿敵意,甚至鼓勵基督徒以行政、法律、和暴力,來對待猶太人,例如焚燒猶太人的會堂和學校,拆毀他們的房子,沒收他們的書籍,拒絕保障他們安全等。第五、猶太人所到的各國,因為很會做生意賺錢,漸漸富有起來之時,就控制了當地的經濟命脈,惹來當地人的排斥,其中以歐洲的情況最為激烈。以第二次世界大戰期間,德國納粹黨痛恨猶太人,希特拉蓄意屠殺六百萬猶太人,想要把他們滅族。時至今天,歐洲仍有不少支持納粹黨的人常常焚燒猶太人會堂,想要把他們趕出歐洲。第六、猶太人經歷二千年的苦難,在世界各地漂流,受盡各樣的凌辱和逼害,令他們對神產生疏離的感覺。或許,如果神愛他們的話,神就不會讓他們遭受這麼慘烈的痛苦。尤其是他們自認為遵行摩西的律法,不與外邦人交往;耶穌基督的福音就竟然傳至全世界,讓極多外邦人都得救成為神的兒女,而他們卻被拒諸門外,試問他們怎能接受這樣的事實,是出於他們的耶和華呢?二千多年來,他們不被外邦人同化,就是因為他們不與外邦人交往。今天倘若他們也接受耶穌為救主,就必被外邦人同化無疑,叫他們失去「選民」的特徵。第七、今天以色列國復國了,他們准許任何宗教在自己所屬的教區內自由活動,惟獨相信耶穌是彌賽亞的團體,就被剝奪信仰自由的權利。他們中間的「哈迪派」是最極端的猶太教主義者,他們在數年前,更要求國家通過律法限制宗教信仰自由,藉以逼害信耶穌的團體,引起國內極大的爭議。後來這法案未能通過,福音派才鬆一口氣。所以今天的以色列人,寧願歡迎無神論的猶太人回國,也不願信仰新約聖經的猶太人回國。第八、其實阻礙猶太人歸主的最大勢力,是「世俗主義」。世上所有猶太人,虔守猶太教者,只佔少數,在以色列本土亦只有百份之二十五左右。其餘大部份都是不信的無神主義者。向世俗化的猶太人傳福音並不容易,因為他們大部份都是屬於上流社會階層,事業有成,生活富裕,一般宣教士不容易接觸到他們,他們也不容易信福音。第九、雖然馬丁路得對猶太人不友善,但是加爾文卻對猶太人非常友善,因為加爾文派神學家和清教徒都相信,以色列終會全家悔改歸主。時至今天,越來越多基督徒成立差會,專向猶太人傳福音,肯接受福音的猶太人也越來越多。不過、今天在基督教內反對猶太人最大勢力的,是「無千禧年派」。他們不相信今天的以色列國,是應驗聖經預言,在末後日子要復國的以色列人。他們認為,舊約聖經中所有預言以色列復國和以色列得著大復興的經文,都是逐漸應驗在教會身上;教會才是神真正的「選民」,神給與亞伯拉罕和大衛的全部應許,都以屬靈的意義成就在教會身上。這是極大的錯謬。第十、猶太人在大逼迫時代,曾循絲綢之路逃難到中國河南省,開封縣一帶。明朝期間,猶太人在開封縣的人數更多至四千。他們所信的宗教,史稱為「一賜樂業教」,其實是“Israel”的譯音而已。只可惜,他們的子孫受到儒家思想的影響,漸漸放棄聖經,改讀孔孟之道,思想多半被中國人同化了。只剩下民族觀念,和殘餘宗教觀念未被同化。但中國人從來未逼迫過猶太人;反而在第二次世界大戰期間,中國駐奧地利維也納的總領事何鳳山給許多猶太人簽證,讓他們逃到中國,脫離納粹德軍的殺害。這一點,博得許多猶太人的讚賞。所以今天中國人向猶太人傳福音,比任何其他民族都更有機會。


《Zion’s Fire》雜誌今年五/六月號報導:以色列的猶太教有一群拉比,自行組織一個名為“sanhedrin”(古時的最高法院)的機關.這個機關正在計劃要向全世界各國領袖發出一封名為「和平的信」,請求他們協助促成「聖殿的重建」。這封信邀請他們出席在耶路撒冷聖殿山舉行的大會,共同謀求一個全新的「和平動議」。特別是伊朗的領袖Mahmoud Ahmadinejad總統這一類的領袖人物,「猶太人的最高法院」(可以說是今天的Sanhedrin)都會寄給他們一封「愛心與和平的信」,信中夾有一張歷史性的請柬,邀請他們到耶路撒冷來參加他們的「住棚節」。可是,以色列官方最高法院卻拒絕這個組織的計劃,這群熱心重建聖殿的猶太人,就策劃另一條新途徑,謀求在耶路撒冷重建聖殿。過去幾週,他們擬好了一封信,翻譯成七十種語言,要送到全世界所有政府機關,包括他們稱為「以掃和以實瑪利的子孫」,那些沒有與他們有政治聯繫的國家。在這封信裡頭,那些拉比發出一個警告,指出這個世界越來越接近「大災難」,只有照著眾先知的預言,重建以色列神的聖殿,讓以色列人可以在裡面敬拜、獻祭、禱告天上的神,才能叫各國、各族、各民、各宗教,有和平的希望。這些拉比又呼籲各國的外邦人協助他們重建聖殿,好阻止即將來臨的世界大戰。這個Sanhedrin的一位成員,Hillel Weiss教授認為,摩西律法和眾先知有話指出,他們有責任要為這個世界帶來世界和平.他強調,他們所要建造的是「聖殿」,而不是「世界超級教會」。看來,以色列要重建聖殿,是必行的事。之前已經有許多新聞報導,為了重建聖殿,他們一直尋找「一種藍色蝸牛」,好用牠的色素來為大祭司的祭袍製造藍色染料;這種蝸牛本已絕了種,但是說來奇怪,他們終於找到了。此外、他們又尋找「純紅母牛」.據說、幾千年來,「純紅母牛」只出現過九隻;但最近竟然出現第十隻,這樣、製造「除罪水」的材料又找到了,可以用來潔淨聖殿許多用品。再者、許多消息在傳說,以色列人已經尋回「約櫃」,只是未有聖殿,就不方便讓人們知道置放它的位置。凡此種種,都準備得七七八八了。也許,就在我們能見的不久將來,聖殿就被重建,主來的日子就更近了。


耶路撒冷另外有一個組織,名叫“The Jewish People Policy Planning Institute”(簡稱“JPPPI”).這個組織正在推動一項計劃,要提高耶路撒冷的國際地位。這個組織有一個「智囊團」,成員包括一些非常有名望的人物,諸如:以色列的得獎者Yehezkel Dror教授,和以色列前任外交大臣等顯赫人物。根據這計策的統籌人Michael Weil表示,他們要動用五千萬美元,以五年時間來提高耶路撒冷的地位,使耶路撒冷成為全世界猶太人的文化和宗教中心。Dror 教授還加多一句世界宏觀的話,說:「耶路撒冷統一已經有四十年了.來到這個時刻,考慮推動提升耶路撒冷的國際地位,對全球來說,都是意義非常重大的。」結果這些計劃刺激起三十五個建議,要推動「全球猶太人身份證明和辨別」的巨大工程。其中最重要的計劃如下:

1) 成立一個「國際法庭」──這是一個「志願」性質的組織,不是由一些國際性代表組成,乃是邀請一些「有知名度的個人」組成;這個法庭不是以國際律法來執行審判,乃是以「自然法律」的公平準則來執行審判。

2) 成立一個「猶太人領袖學術中心」──這是一個國際性的組織,為要訓練猶太人的領袖;同時也是一間有名望的猶太人中學,為要吸引全世界最有潛質的學生來讀書。

3) 推動一個「朝聖」計劃──這計劃促進世界各地成立、各種各樣到耶路撒冷來觀光的旅行團,尤其是在猶太人的住棚節,和逾越節期間。

4) 推動一個Bar/Bat mitzvah計劃(戒律計劃),這計劃與朝聖相似,吸引全世界無數年青人來到耶路撒冷聖殿山的「西牆」,讓他們在這裡禱告。

5) 鼓勵聯合國將一個部門的總部設立在耶路撒冷。Dror教授指出:「成立這個使館,是一項依賴關係的政治行動.〔據消息,世界列強,諸如美國等,已經表示寧願在泰拉維夫成立這個使館,不願意在耶路撒冷成立。〕但是,聯合國還有「世界遺產委員會」(UNESCO)這一類的部門,是不屬於政治性質的,可以實際地建於耶路撒冷。」