“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：是个鬼怪！便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：你们放心！是我，不要怕！彼得说：主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说：你来吧。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊著说：主啊，救我！耶稣赶紧伸手拉住他，说：你这小信的人哪，为什么疑惑呢？他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：你真是神的儿子了。”(太14:22-33) … Continue reading
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现在让我们看看新约。 耶稣降世的时代，以色列国已经亡国五百多年了。对以色列来说，讨论“政教合一”或“政教分离”本来已没有实际的意义。然而，当主在世的时候，祂仍然是持守“政教分离”的精神。我们知道，当主耶稣来到世上，祂是把先知、祭司、君王的职分集于一身。以色列的民众初期对主抱着极大的期望，一心以为祂就是带领他们复国的弥赛亚。然而，出乎他们意料之外，主从没有表示祂要在地上作王的意愿，反而是多次表明了“政教分离”的态度，意思即是他从来没有牵涉任何政治活动或干预当时的政权。祂只是一心专注在属灵的事上。这是非常明显的。 … Continue reading
圣经与科学 星空银汉的见证：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗1:19-20) … Continue reading
“政教分离”(Separation of the Church and the State)是这几百年基督教普遍持守的真理。政教分离简单的意思，就是教会不应主动参与政治的运动，也不让政治力量干预教会的运作。神设立政府及教会有不同的功用。政府管理地上的事务，教会管理属灵的事务。众所周知，天主教千多年的宗教黑暗时代就是起源于政教合一，即是教会利用政府的势力去推行宗教的事业，政权又利用宗教的影响力去巩固他们的管治。遗憾的是，当宗教与政权联合的时候，他们往往就作出了许多违反《圣经》的恶行，甚至发起不少宗教的战争，如中世纪的十字军东征(1096年至1291年)。十字军虽然以捍衞宗教、解放圣地为口号，但实际上是以政治、社会与经济等目的为主，伴随着一定程度上的劫掠，参加东征的各个集团都有自己的目的。近二百年十余次的战争死伤无数，带来的伤痕及影响，有些到了今日仍存。天主教在中世纪的所作所为，严重地破坏了基督的见证。 … Continue reading
【续上期】 世纪辩论 (续) 更重要的是，李博士等人所提出的问题(上述例子一、二及三)，骤眼看去都似合乎逻辑，但却都是有严重缺失的。首先，发问的人根本没有意图(实际上亦无法)进行任何的验证，只以一个建立在猜测之上的问题作为否定别人的论据，是严重违反了科学精神的。其次，这些问题本身的前提假设都是错的，这不但令到继续讨论毫无意义，得出来的结论也将会全无价值；最后，问题所使用的单线因果推论法也犯了片面思考的毛病。现在让我一一加以说明： … Continue reading