“亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。”(约壹4:1-6)
以上是约翰吩咐当时的信徒遵守的两个命令。第一，就是一切的灵不可都信。第二，就是要试验那些灵是出于神的不是。为什么要试验呢？“因为世上有许多假先知已经出来了”。其实约翰在〈约翰一书2章〉已经提及过敌基督这件事：“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。”(约壹2:18)。不单是约翰，圣经三番四次警告末世会有敌基督及假先知出来。保罗在写给帖撒罗尼迦教会的信中也提出警告：“那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神蹟，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈。”(帖后2:8-10)。彼得说：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”(彼后2:1)。主在世上传道时，曾非常郑重地告诉祂的门徒：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。”(太24:4-5)；“那时，若有人对你们说：基督在这里，或说：基督在那里，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神蹟、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”(太24:23-24)。
究竟魔鬼是怎样作工的呢？让我们先看看神在地上作工的方法。
根据圣经，神主要是借着圣灵在世上作工。圣灵有分于创造，圣灵开启人的心眼，圣灵引导人进入真理，圣灵叫人知罪悔改，圣灵使人重生，圣灵将神的爱浇灌在我们心里，圣灵在人身上结出果子，圣灵分给各人恩赐建立教会，圣灵默示人写圣经等等。同样地，魔鬼也藉牠的灵来进行各样抵挡神的工作。牠假借圣灵的名，制造许多假神蹟，假奇事，假异象，假启示，假预言、假方言来迷惑人。今天灵恩派就是被魔鬼利用，作出了许多损害教会名声及见证的事。许多不信者被灵恩派极端表现所吓倒，以致对整个基督信仰也不想接触。
然而，魔鬼一个更普遍的工作，就是以邪灵假冒真理的圣灵，将败坏人灵性甚至使人灭亡的道理混进教会。魔鬼知道那些假神蹟假奇事只能吸引人一时的注意，而这些官感上的刺激不能维持太久，所以最有效的方法，还是用错谬的道理牢笼人的心思，那样魔鬼就能长久稳固地控制人，因为人的观念建立之后，往往是根深柢固，像一个坚固的营垒：“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”(林后10:4-5)。圣经告诉我们，不信之人的心意被魔鬼夺去，非常牢固，因为他们已经被敌基督的观念“洗脑”，难以清除，后果非常严重。
因这缘故，圣经语重心长地告诫我们，要试验那些灵是否出于神。遗憾的是，今天很少信徒有把这个命令放在心上。约翰在同一封书信劝勉信徒要彼此相爱，没有人对这个命令提出异议，但为什么他提出要试验及分辨灵的命令，大部分人却当是耳边风？我们可以选择性挑选自己喜欢的命令来守吗？约翰麦亚瑟 (John MacArthur)说，现今教会最大的问题，就是她失去分辨的能力(lack of discernment)。我非常同意。当然，他主要是根据西方教会的情况来说，但华人教会的情况也是差不多，或许更糟。请问近这十年华人基督教出过多少本护教及卫道的书？神学界刊登过多少篇维护真道的文章？香港及台湾神学院每年有数以百计的神学毕业生，有多少人起来指出现今流行的错谬学说？外国情况虽恶劣，但仍有不少护教及卫道的组织为主为声，但这类的华人组织却少之又少。个人认为，华人教会属灵的光景这么低落，见证这么软弱无力，离道反教的事日益加剧，极可能出于是神的审判，因为我们长期没有理会神的命令，就是神要我们试验及分辨的命令，就招来这恶果。
然而，为何这么少人愿意试验及分辨呢？我想到有几个原因：
﹝一﹞ 过分单纯
单纯其实是非常好的性情，圣经也叫我们要像小孩子一样单纯，也要驯良像鸽子。但过分单纯，即人家说什么话都相信，这就是无知了。许多基督徒，特别是初信的，他们以为基督教里所有的言论及做法都是出于神，都是对的，就毫无戒心地照单全收，不作分辨。其实圣经一早已经明言，教会中会有麦子及稗子，主一早警告门徒，末世会有假基督，假先知，假师傅及假信徒。有些人挂著牧师之名，或神学博士头衔，一样在讲台上及刊物中传讲偏离真理及败坏人信心的信息。所以圣经除了吩咐我们要驯良像鸽子，也要“灵巧像蛇”。神吩咐我们要对人有信任(林前13:7)，但也警告我们要小心儆醒，免得受了迷惑(彼前5:8)。保罗在帖撒罗尼迦前书给我们一个很好的指引：“不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。”(帖前5:20-22)。讲员在讲台上传讲信息，我们都应该尊重(假师傅除外，教会根本不应让这些人站台)，但我们也要凡事察验，看看他们所言是否合乎圣经。善美的，我们就去持守。不符合圣经的，我们一概不接受，并且禁戒不作。单纯是好的，但不是过分单纯，什么人也信，什么道理也接受，以至被魔鬼吞吃了也不自知，这是十分危险。
﹝二﹞ 对真理的认识不足
“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非。”(腓1:9-10)。要懂得分辨道理的真假，我们必须有充足的圣经知识。若真实的道理也不认识，如何认出假的来？遗憾的是，现今的信徒读经越来越少，属灵知识贫乏，圣经根基薄弱，根本没有能力去分辨。他们就像〈以弗所书4章〉所说的小孩子，很容易就“中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”。又像〈希伯来书5:13〉所说的那些“只能吃奶，不能吃干粮”的婴孩。吃干粮，就只明白“神圣言小学的开端”，不能继续进深的意思。他们像一个属灵的侏儒，能够自保不受迷惑已算很难得，怎能分别是非及为真理争战？只有那些“长大成人”，“熟练仁义的道理”及“心窍习练得通达”的人(即那些能深入明白圣经道理的人)，才能分辨好歹。
﹝三﹞ 以为分辨是没有爱心
这是一个非常错误的观念。〈腓1:9-10〉说，我们的爱心在知识和各样见识上多而又多，结果就能分别是非。分别是非是极有爱心的表现！“爱是…不喜欢不义，只喜欢真理”(林前13:6)。若有人看见假师傅向信徒传播害人的异端，却闭口不言，容让那些错谬道理去破坏人的灵性及信心，这还是爱人吗？“为什么呢？是因我不爱你们吗？这有神知道。我现在所做的，后来还要做，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上也不过与我们一样。那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”(林后11:11-15)。保罗因为爱哥林多教会，才苦口婆心地指证他们当中那些假使徒来，使哥林多信徒免受他们的迷惑及伤害，难道保罗不爱哥林多教会吗？保罗在米利都见以弗所教会长老时，有一段有动人的说话：“就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。”(徒20:31-32)。保罗是流着泪叫他们防备那些假使徒假师傅。他的眼泪证明他是何等地爱他们。今天有多少传道人或守望者会像保罗一样爱顾神的家，愿意挺身指斥那些悖谬的话？
﹝四﹞ 怕惹起冲突及破坏合一
许多信徒不愿指证错谬的事，因为害怕会破坏教会合一。但这种想法是十分不对的。神所要的合一，以及教会追求的合一，不是妄顾真理的合一，而是在真理上的合一：“直等到我们众人在真道上同归于一”(弗4:13)；“这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”(提前3:15)。神的家是用真理的柱石组成的。我们所说的合一，不是我默许你的错谬，你包容我的罪恶，大家只眼开只眼闭，免伤和气。真正的合一，是各人都高举真理，遵行真理，在真理上同心争战。真理才是我们合一的基础。保罗在他书信中明确教导合一的真理，又那么着重主里同心，但当他看见彼得在耶路撒冷对外邦信徒有可责之处，却不留情面，当面抵挡他。难道保罗也是故意破坏同心及合一吗？主在〈启示录〉达与七教会的书信中，称赞以弗所教会说：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。”(启2:2)。虽然以弗所教会也有缺点，但主仍欣赏他们不容忍恶人及试验那自称为使徒的态度。今天的教会也应照样作，试验及看出那些假师傅来，教会才有真正的同心及合一。
﹝五﹞ 认为只须正面教导真理
不少信徒认为教会只要传正面的信息便足够了，不须指出那些错误的道理，信徒自然懂得分辨。但这讲法是没有圣经支持的。〈犹大书〉吩咐我们要“为一次交付圣徒的真道，竭力的争辩”；新约大部分书信都有指出当时错谬的道理。〈哥林多书信〉针对了许多当时教会的错谬道理，〈加拉太书〉是针对律法主义，〈歌罗西书〉及〈约翰书信〉是针对诺斯底主义，〈帖撒罗尼迦前后书〉是针对主再来的错谬观念，〈雅各书〉是针对假信心，〈启示录〉也提及耶洗别的教训。若正面教授圣经真理便足够，圣经为何还要花这么多篇幅指斥那些错谬？神会这样多此一举吗？试想想，一个人一方面强调要吃健康食品，但一方面又不停止吸烟及饮酒，他会健康吗？一个人身体有正常的细胞，就不必理会是否有癌细胞吗？让良性细胞及恶性细胞一同存活在体内，可以吗？照样，教会不能单单教导正面的道理，却完全不指出什么是错谬的道理，让这些面酵渗入教会，损害信徒的灵性：“岂不知一点面酵能使全团发起来吗？”(林前5:6)。教会有责任守卫信仰的纯净及教导信徒如何分辨真伪。
﹝六﹞ 对神的道不够爱慕
“祢的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我借着祢的训词得以明白，所以我恨一切的假道。”(诗119:103-104)；“所以，我爱祢的命令胜于金子，更胜于精金。祢一切的训词，在万事上我都以为正直；我却恨恶一切假道。”(诗119:127-128)。如果一个人真的如此宝贵及爱慕神的话语，他会对那些冒充真理的道理无动于衷吗？一个人能同时接受两样完全相反及矛盾的事吗？“一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。”(太6:24)；“光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？”(林后6:14-15)。你若爱神，就自然会厌弃偶像；你说爱神，但又爱偶像，爱世界，证明爱父的心不在你里面(约壹2:15)。照样，你若爱慕神的话，就会恨恶一切的假道。你对出于魔鬼的假道没有恨恶的心，证明你对神的话不够爱慕。保罗看见哥林多教会有人受了迷惑，接受了“另一个灵，另一个福音”。保罗的心情是怎样的呢？他说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”(林后11:2-3)。让我们真的爱主及爱神的话，我们也要像保罗一样，对错谬的道理有愤恨的心。
【待续】
作者：周子坚