【本栏所有问题及答案，皆摘自《福音神学暨福音难题解答》，承蒙作者吴主光先生允许转载，特此致谢！】
问题：
- 全能的神为何不消灭魔鬼？
答： 神不立即消灭魔鬼，并不是因为神的能力不够，而是因为神认为消灭魔鬼必须依理按部就班。最先魔鬼原是住在天上的天使，因为牠犯罪就被神刑罚离开天上的住处。照圣经所指示，魔鬼因为在地上继续犯罪，将来世界末日之时就被丢在地狱。所以，事实上，神是一直监视并刑罚魔鬼的，这也就是神消灭的逐步行动。神不能立即全然消灭魔鬼，因为牠的罪还没有到满盈的地步，正如神对待人，并不因为一有人犯罪，就立即击杀他，乃要等到他的罪达到满盈的地步，才结束他的生命。虽然不立即消灭魔鬼，魔鬼会继续引人犯罪和害人，但对那些肯定悔改信主的基督徒来说，神的全能却足以使“万事”互相效力，包括了魔鬼的一切作为，叫爱神的人得益处。这是说，神的能力能使魔鬼的存在和作为反成为基督徒的益处。魔鬼制造苦难，神就使苦难变成益处；魔鬼杀害基督徒，如果神准许的话，也是为要使那些基督徒返回天家得赏赐。魔鬼所作的一切绝不能超越神的控制能力范围之外。另一方面，对那些不悔改信耶稣的人来说，虽然魔鬼的确会害到他们，但将来神审判人的时候，必会公平地计算魔鬼加害的因素，和人自己故意犯罪的因素，从而作出公平的判决。换言之，魔鬼的作为并不能叫人多受罚，神会按着各人的行为，衡量各人犯罪的复杂因素而报应各人。这样说来，神不立即消灭魔鬼又有何妨？
- 耶稣是神的儿子，与我们是神的儿子有何不同？
答： 我们得称为神的儿子，是因为耶稣基督将祂为儿子的生命赐给我们，所以我们所得儿子的位分与主耶稣为儿子的位分相似。将来主在那里，我们也与祂在那里；主得荣耀，我们也分享祂的荣耀；主作王，我们也与祂在那里一同作王；主永活，我们也与祂一同活着。我们在天家与主、与天父共享天伦之乐。不过，以上所说的一切都只是在“位分”上与主耶稣同享，但在“神性”上，我们现今是人，将来还是人，我们并没有因信耶稣而变成神，因为我们没有主耶稣的“神性”。所以，主耶稣为神的儿子，在神性上是称为神的“独生子”。只有祂一位，没有第二位在神性上得称为神的儿子。主耶稣从前、现在、将来，与神和圣灵的关系，都为三位一体的神。我们得儿子的位分并没有成为四位一体，或许多位一体的其中一位，我们永远是人，主耶稣却永远具有神性和人性，永不改变。
- 如果洗礼不能救人，那么洗礼有何意义？
答： 洗礼虽不能救人，但却具有重大的意义。因为洗礼是向神、向人、向天使、向魔鬼的一个公开见证，表明自己归入基督，已经与基督同死、同埋葬、同复活。意思是说，基督在十字架上的死是代替我而死，在神审判我、追讨我犯罪的工价之时，神就看基督的死作为我的死，不再追讨我的罪。与基督同死同埋葬，同时又表示我归入基督的决心是至死不渝的。即使有一天，有人真的要将我钉死在十字架上，我也不离开基督，因为我已经与基督同死了，又同埋葬，一切都成了定局，不能改变，就好像人死了埋葬了，不能改变一样。最后，与基督一同复活，表示我之所以不怕死，因为我有复活的盼望，将来有一天，主耶稣驾着天上的云再来，我们就要复活升天，在天上与主永享荣耀褔乐，因为主既死而复活，我们与祂联合的人也必死而复活，这是我们最大的盼望。所以，洗礼﹝或浸礼﹞是具有十分重大的意义的。可是，不肯相信与主同死同埋葬同复活的人，即使是接受了洗礼，也是没有功效的，因为洗礼本身并无救人的效力。