神学院的生活，可能并不如许多人所想像中的多采多姿，更未必如一些人所寄望的能终日飘逸于属灵天际之间。反过来，在实际的体验中，她可能是沉闷、压力、疲惫，甚至是枯燥、厌倦与低沉的结合。 探求个中原因，我们可得着不少重要的启，能成为每个神学生与渴求委身者的人生指标，并作为每个在祷告中关心并记念我们的肢体们祈求的方向。在这里先作出第一个重点分享～属灵知识与属灵生命间的争持 … Continue reading
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经文：“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。” 语重心长的保罗，特别提及自己被囚，说：“我为主被囚的保罗劝你们。”或问，究竟保罗因何事认为自己是为主被囚？答案就是“为捐项送到耶路撒冷去，赒济那里的贫穷弟兄，希望借此造成犹太人和外邦人之间的和睦合一。结果犹太人要杀他，他却因而被囚长达三四年之久。” … Continue reading
经文：“现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证说，有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20:22-24 ） 这段经文是保罗上耶路撒冷，路经米利都，约见以弗所教会长老时，所说道别的其中一段话。保罗表示，圣灵在“各城”里向他指证，有捆锁与患难等待他。意思是说，圣灵已经作了多次这样启示。稍后，保罗来到推罗，这里的弟兄们又被圣灵感动，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。”（徒21:4）之后，来到该撒利亚，又有著名的亚迦布先知用保罗的腰带捆绑自己手脚，说：“圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”于是与保罗同行的同工们，和该撒利亚的众弟兄，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”保罗既不听劝，众人便住了口，只说：“愿主的旨意成就便了。”（徒21:10-14） … Continue reading
1. 今年九月入学的新生共有五位。以下是他们的简介（排名不分先后） 姓名 所属教会 任职 领人归主人数 郑燕兰姊妹 培敦基督教会 文员及CO ll 1993年起，领6人以上归主 林碧美姊妹 基督中心堂(旺角) PLANNING OFFICER 1989年起，领7人归主 刘君尧弟兄 加拿大列治文 平安福音堂 电脑系统经理 及电脑顾问 1997年起，领30至50人归主 许景鸿弟兄 尖沙咀平安福音堂 水务处 1998起，领1人归主 罗润兰姊妹 深水喜乐福音堂 以色列福音差会 义务同工 1977年起，领十多人归主 … Continue reading
以下资料来自基要派浸信会“资讯服务部”（Fundamental Baptist Information Service, P.O. Box 610368, Port Huron, MI 8061-0368, [email protected]）出版之“周五教会新闻”，由大卫卡奥特（David W. Cloud）任编辑： 1. 有“动物的教父”之称的”Peter Singer”，在今年六月二十九日举行的“动物权”（Animal Rights）讲座上表示：“杀死残缺的婴孩，和与动物性交，都是符合道德的。”Peter Singer现任著名的“普林斯顿大学”（Princeton University）之“人类价值系”教授。他认为，不应该将人类与动物分开。他说：“我希望你们不要以为自己成为一个高品种的生物，就表示自己有灵魂，而其他较低的生物就没有灵魂。”他又说：“做父母的，如果发现自己所生的婴孩有严重的残缺，在婴儿出生之后的四个星期之内，仍然有权决定取去婴孩的生命。” … Continue reading