报导世界各地异端及潮流动向新消息 神果真丢了他一家？ 1921年，有一对名叫“大卫．弗拉德”和“斯蔚”的夫妇（David and Svea Flood），带着两岁的儿子从瑞典来到非洲心脏地带──当时还称作“比属刚果”的地方。在这里，他们遇见同样来自北欧“斯干迪维亚”（Scandinavian）的“埃力森”夫妇（Ericksons），于是四个宣教士就一同寻求神的旨意，该如何在非洲传道。那些年代，是“顺服、献身和牺牲”的年代，所以他们感到主的带领，要离开“宣教中心”的保护，跑到较为边远的地区传福音。这种冒险，是用信心迈出的一大步。 … Continue reading
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罗马书 1:1-4,9,16 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，论到祂儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子……我在祂儿子福音上，用心灵所事奉的神。……我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。 罗马书 8:28-30 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的又叫他们得荣耀。 罗马书是一卷既全面又深入谈论福音的书，让我们看见福音的真相和荣耀。弟兄姊妹，我们已经接受了福音，并且也传扬福音，但是我们能用最扼要的话说明什么是福音吗？ … Continue reading
很多基督徒以为，神祗接纳完全人来事奉祂。当一个人“有软弱”的时候，神就会停止使用他的了。因为他们认为，圣经说，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”，是指著每一个基督徒都要达到神的完全，才会蒙神所接纳，事奉主亦不例外。故此，在比较保守信仰的教会里，为著很小的事情，动不动就“停止”别人“事奉”，说这个不够好，那个不够好。笔者不反对为教会守望，可是，停止人事奉的界线在那里呢？笔者在事奉的日子里，看到很多人被停止事奉，有近因也有远因，近因当然是他犯了错误，远因是因为对教会领袖不够顺从，甚至祗是问了一个问题罢了。其实当主耶稣说，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”的时候，他是指着要“为仇敌及逼迫你的人祷告”及要“爱仇敌”说的，用这节圣经去“停止人”事奉，实在是刚刚相反的啊。神的完全是没有限制的，在神学上我们看见，神的完全表示祂不能变得更好，不过作为基督徒的我们，与神实在是有分别的。我们的神是“完全的另外一位”(Wholly others)，我们则是一个软弱的人，我们的完全是相对性的，像圣经中的挪亚，虽然他是义人，可是他却是一个相对性的义人，圣经说，“在当时的世代是完全人”。 实际上，神接纳“不完全人”吗？神使用他们吗？神不也使用软弱的人吗？ … Continue reading
世上不少信仰保守的教会，尤其是属于“弟兄会”背景的教会，都强调按照保罗在《哥林多前书》十一章的教导，认为妇女在聚会中必须“蒙头”。笔者非常敬重这一类教会，因为他们对神的话很单纯，很顺服。他们认为，神的话既然要妇女蒙头，就不要驳咀，乖乖的蒙头好了。这样顺服去行神的道，实在是极美的德行。但愿神的儿女们都常常持守这样的态度，就不至于被引动离开真道了。 … Continue reading
报导世界各地异端及潮流动向新消息 标竿与人生 ■ 神的仆人“谭有”在其网页“俄巴底亚”中，著文批判华理克（Rick Warren）所著的《直奔标竿》与《标竿人生》等书，笔者将他的文章节录和修饰，供读者分享。谭有认为，华理克这几本书所推动的，不外是“可能思想”、“积极思想”、“正面思想”。按这些思想其实是一种“通灵术”，来自印度教在西方推动的“新纪元运动”；今天这些“积极思想”已经流行全世界，成为心理学、教育、医学、商业、军事、和宗教行神蹟奇事的方法。他们认为，人的思想若进入“潜意识”和“无意识”状态，就能动用藏于其中的“创造力”，可以将自己所想像的事与物“创造”出来。所以他们非常重视“梦想”、“强烈的想像”、“大叫”、“幻想”、“自信心”……，认为这些方法可以使“梦想成真”。 … Continue reading