【本欄所有問題及答案，皆摘自《福音神學暨福音難題解答》，承蒙作者吳主光先生允許轉載，特此致謝！】
問題：
1. 中國古代不認識耶穌的人中，會有因信神而得救的嗎？
答： 我們知道人得救是因著信，聖經告訴我們耶穌基督降生之前，在遠古及始祖的時候，許多人都已因著信而得救，就如亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、羅得、以撒、雅各……等。主耶穌指出，即使在以色列人以外也有許多人因著信得救，就如尼尼微城的人信約拿所傳的而悔改；示巴女王因信所羅門所傳的而從遠方來聽他說智慧話；我們也知道約伯不是以色列人，他卻是神重視的僕人和義人；東方幾個博士來朝拜聖嬰耶穌，他們的信比當時所有的祭司、文士、法利賽人等強過百倍。有關上述舊約因信稱義的人，我們知道他們並不認識耶穌和十字架的道理，但因著他們相信神的緣故，神就將他們的信心接連到耶穌基督的救恩上去，好像以色列人獻贖罪祭，因著他們的信和祭牲預表了耶穌基督的代死，神就將耶穌基督的救恩臨到他們身上一樣。照這道理，筆者相信中國古代必有不少人因信一位天地的主、至高的神﹝如麥基洗德所稱呼的 (參創14:19)﹞而得救，只要他們信得準確，不致因犯罪而誤尋了偶像假神。有人甚至指出，中國的「義」字，是由「羊」字加在「我」字之上構成，表示以一隻羊代替我，使我得稱為義，這是人類最初獻贖罪祭的意義。又「船」字是「舟」字旁邊加「八」「口」兩字，表示挪亞方舟一家八口得救。雖然這一類的解字方法是否準確很難確定，但中國人在古代從挪亞後裔中流傳了對真神的認識，這是有一定可能的，因此，有因信靠這位真神而得救的人也是極有可能的。
2. 永生當然是無價寶，但如果永生根本不存在，尋求永生的人豈非損失很大？
答： 尋求永生的人一點損失也沒有，反而一定有很大的禆益，因為我們尋求永生的人並沒有付出半點本錢，聖經清楚地指出，得永生的條件只是信，信的意思即是「承認」，「接受」，「願意」，所以我們得永生是白白的。如果說信耶穌要放棄賭博、醉酒、說謊……等罪中之樂是一種損失，那倒是極大的誤解，為何不說這是挽救自己免墮落，提高自己道德人格的禆益？如果說信耶穌要讀經祈禱，又要花時間去聚會和花錢奉獻是一種損失，那也是極大的誤會，因為我們得救並不是靠讀經、祈禱、聚會等，況且祈禱讀經會引導我們過一個遠離罪惡、高尚的生活，聚會可使我們結交一些善良的朋友，過一個快樂的團體生活，奉獻金錢是為維持教會的經常開支和傳福音給別人之用，都是為己為人的善舉，何來損失之理？以上的論點都是為遷就「如果永生不存在」的想法而定立的，但是如果永生確實存在的話，我們放棄罪中之樂，又讀經祈禱、聚會、奉獻等，我們不但在今生得享快樂的生活，還可以在來生永恆之中得到無限的賞賜，這豈不是最大的禆益？聖經要反問那些不相信永生的人說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(太16:26)
3， 我信了耶穌，請問何時才可以受浸？
答： 初期教會時代的人，每當決志信耶穌，就立即接受浸禮。今天我們不能這樣做，因為當時的人已有舊約聖經的知識為背景，也有猶太教為基礎；他們對神的認識已經很深，對彌賽亞救主的應許也十分熟悉。再者，他們也知道耶穌的事蹟，他們也有熱切等候彌賽亞來臨的心理準備，所以，當時的使徒只要向眾人證明他們所認識釘十字架的耶穌，就是舊約聖經所預言應許要來救世的彌賽亞(即基督)，眾人就可以信主。今天我們中國人完全沒有這樣的思想背景，許多人在佈道會中決志信耶穌，只不過是因為承認自己有罪，或表示自己心靈空虛，需要解救，或表示願意相信一位神，想要從祂那裡得好處(當然還有一些是用心不良的)，但他們對於耶穌為何要釘十字架，耶穌怎樣死而復活，耶穌在末世要再來，叫死人復活，升天，領我們進入天家，對聖靈的重生，對基督為王的審判，對人的靈魂得救等等都沒有絲毫認識。所以，佈道會決志信主的人許多是未必立即得救的，因為對救恩的認識仍未完全，他們需要經過信仰上的栽培，才能得救。當然，也有許多聽得明白，聽得完全的，他們就立即得救。但一般來說，為了慎重起見，教會總是藉慕道班、個人輔導等來補足，然後才探問準備受浸的人的信德，證實他們得救重生了，才給他們施浸。可惜的，另一個極端也常會出現，就是許多人根本未悔改重生，只是他上完了慕道班的課程，在知識上可以回答許多有關信仰的問題，但在實際生活上，卻不能流露出重生基督徒的生命來，他們也是不可以受浸的。最後一點要提醒讀者的，就是使人得救的不是浸禮本身，而是真誠的信心和主代贖的救恩，浸禮只不過是公開見證自己真正的歸入基督，與祂同死，同埋葬，同復活而已，浸禮本身不能救人。