簡介:
本欄設立的目的,乃是為了幫助弟兄姊妹確信聖經是神的話語,學習在生活中明白遵行主道,並掌握按正意解釋聖經的原則。
【本欄所有內容,皆摘自《基督徒信仰要義﹝卷一﹞》(種籽出版社),承蒙作者黃耀銓博士允許轉載,特此致謝!】
3 按正意解經
3.2 解經原則1:上下文【一】
解經要注意經文的上下文,陸蘇河在《解經有路》裡說明:「是指聖經的字句或段落,都必須在其上下文的亮光裡,按著適當的次序去解釋。」這個原則最為重要,Robertson McQuilkin在他的Understanding and Applying the Bible中強調”Context is King!”(上下文是王道!)因為如果偏離了上下文,就可以斷章取義,很容易被濫用,任從自己的喜好,隨意解說,想要甚麼意思就有甚麼意思!最典型的例子是:話說某人想明白神的旨意,要否去某處地方?於是隨意翻閱一些經文,看到有個「去」字,就說應該要去。須知要在經文中找到個「去」字並不難,結果想要去就可以去了!
在聖經裡最典型的斷章取義例子就是魔鬼試探耶穌時引用〈詩篇91篇〉的話,魔鬼帶耶穌站在殿頂上,對耶穌說:「你若是神的兒子,可以跳下去,因為經上記著說:『主要為你吩咐祂的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。』」(太4:6)〈詩篇〉原本的經文是:「因祂要為你吩咐祂的使者,在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」(詩91:11-12)魔鬼刻意從裡文中抽起「在你行的一切道路上保護你」那句,然後將經文的應許套用在「從殿頂上跳下去」,但其實聖徑從沒有應許人這樣刻意從殿頂跳下而得保護。不過,主耶穌並沒有中計,祂熟知聖經的真意,所以耶穌回應魔鬼說:「經上又記著說:『不可試探主你的神。』」(太4:7)這樣引漏一些經文或稍為刪改一下經文明顯就是試探神。試想有學生要試探學校執行校規的底線,如果校服是白恤衫,他不會穿著紅色的回校,因那一定不獲准許,但他可能會先穿著一件有些少暗花的回校,若果可以過關,下次他就可能會穿著一件有多些花紋的,再下來就會更多破壞校規。我們千萬不可有這種試探神的心態,連稍為扭曲神的話來遷就自己也不可,要切實遵行聖經原本的正意!況且當時主耶穌亦已向魔鬼強調:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(太4:4)要注意是「一切」,不是「一些」,不理會上下文而只抽一些來遵行是不對的!
當要解釋經文某句的意思,我們首先必須注意在該段落裡最接近的上下文,不能單單抽了那句出來解釋。例如主耶穌說:「凡稱呼我『主阿,主阿』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)這是否意味著人是要靠行為得救?要先能夠遵行天父旨意才可進天國?不過,誰是那些能夠遵行天父旨意的人?有誰能夠呢?那一句經文卻並沒有指出,但參考上下文就可清楚了!主耶穌其實強調「遵行天父旨意」是「果子」,憑「果子」就可認出他們的「生命」是怎樣的:「你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢?這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麼?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(太7:15-23)遵行天父旨意不是外面說說主阿主阿,也不是外面模倣造作傳道、趕鬼等,而是裡面的生命活出來,因為好樹才能結好果子,壞樹就必結壞果子。果子的好壞是裡面生命的問題,不是外面行為的間題!因此能夠遵行天父旨意的人,必然是有神生命的人,是天父的兒女。至此,我們明白,主耶穌不單不是要人靠行為得救,反而正正指出人不能靠行為得救,要信耶穌得新生命才可進天國。那些沒有真心信耶穌的人,雖有些表面的好行為,主耶穌也說從來不認識他們。主耶穌那句:「凡稱呼我主阿主阿的人不能都進天國」是嚴厲的警告,要人從有否遵行天父旨意來檢視自己是否已真信主得著新生命!