天國子民在地上應該有的樣式
〈馬太福音5-7章〉，被歸納為登山寶訓。當中的核心內容，是論及天國的子民在地上應有的樣式。在第七章結束的時候，作者馬太提供了三種選擇給予信徒，它們分別是：
- 兩條門路(太7:13-14)
信徒一般也很清楚，耶穌開宗明義叫信徒選擇要進窄門；但事實上有不少信徒所選擇的，並不是如此。因為走寬路，基本上是比較容易，同時也會有很多人一起同行，在心態上應該是不會孤單。
相反要進窄路，為甚麼只有少數的人才會選擇呢？關鍵就是文中所強調，是需要當事人肯花時間、工夫去「找著」。所謂「找著」，首先就是要有一種辨別的能力，究竟怎樣去選擇呢？
答案就是應該從「結果」去選擇是否要永生，而並不是從「開始」考慮去行寬或窄的路。這樣「結果」往往決定了一個人選擇的路向，例如有人想購買房屋去結婚，他就需要節衣縮食、或者把花在娛樂上的金錢省下來一段時間，然後才能完成目標。
同樣我們若果選擇了永生，就應該聽從耶穌的教訓，不嫌困難，甘心去走窄路。
- 兩種果樹(太7:15-23)
這一段聖經是相當難解釋的。首先我們要注意，這一段的內容，是主教導我們怎樣去「防備假先知」。
其次就是經文提及了「憑着他們的果子，就可以認出他們來」(16節)，還有「凡好樹都結好果子、惟獨壞樹結壞果子」(17節)，很多人以為上述所指的果子，就是一個人的表現和行為。其實是指一個人的性質、本性而言。
這就是耶穌所說，羊就是羊、狼就是狼；牠的生命既然是一隻狼，因此不能因牠外表披着羊皮，就把本質改變了，視牠是為一隻羊。
同樣一個人在世上，究竟是狼、是羊，外人是不得而知的；這要等到文中所說「當那日」來到了。並且只有審判者耶穌，才能斷定。
聖經在這裏提及到一個很具體的例子，就是當那日，必有許多人，他們在本質上都是狼，但卻在外表披着羊皮，所以在世上的人，全部都被他們蒙騙了。直到那日來到，他們仍然以為可以瞞騙耶穌，所以他們舉出以下四種在世人看來，似乎是美好的果子及行為表現：
- 「主啊！主啊！」：口中常常呼叫着主呀，正是一個屬靈人。
- 「奉主的名傳道」：應該是一個佈道者。
- 「奉主的名趕鬼」：一個懂得行使神權柄的人。
- 「奉主的名行許多異能」：一個擁有莫大能力的牧者。
擁有以上表現的人，在人的眼光當中，肯定是結出了很多美好的果。但怎樣也想不到，當審判的日子，耶穌竟然對他們說：「我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們。你們這些作惡的人，離開我去罷！」(23節)
以上的人，只是在事奉上有突出表現，但耶穌卻對他們說「我從來不認識你們」；表明他們和耶穌沒有任何關係。因為他們的本質，其實是狼，所以耶穌毫不客氣對待他們，並且稱為「作惡」的人，把他們摒棄在天國門外。
- 兩等根基(馬太福音7:24-27)
任何人也會曉得，若果把房屋的根基建立在磐石上，必然會避過雨淋、水沖和風吹等災劫。但為甚麼仍然有人會把房子蓋在沙土上呢？
原因就是貪方便、不肯下功夫，及至把房屋建立起來以後，便會把根基隱藏起來，以為可以不為人知了。表面是聰明，實際卻是愚蠢。
經文的總意就是，凡聽見耶穌的話就去行的，那人就是一個聰明的工頭。所謂聰明與否，並不是由於你的智慧、表現或技能；乃是在乎於他的選擇。
綜觀以上三個比喻，永生是神所賜的，但揀選這條路的人，並不代表一定會過著安舒的日子，同時也不代表因此會得到甚麼異能；其實只要真真實實遵行主的話便可以了。
你若果期望能認真地去遵行神的話，因此申請入讀神學，也應該是你一種順理成章的考慮。