聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站着求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裏的人聽。於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞波利。從那裏來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。（徒16：6-12）

當我們來看保羅是如何把福音帶到腓立比這個城市去的時候，就可以知道，每一個蒙主所召，事奉祂的人，主總要顯明祂的旨意，引導他們所行的路。先是聖靈禁止他們在亞西亞講道，後是他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許；再後就是在夜間有異象現與保羅，讓他們看見馬其頓的需要。至此，他們對於主的旨意就非常的清楚了：為何在這之前，聖靈要禁止他們在亞西亞講道，他們想要往庇推尼去事奉主，耶穌的靈卻仍然不許？原來主要領他們到腓立比這個城市去。那裡雖然是羅馬的駐防城，同時也是一個自由城，又稱為小羅馬城，並且每年出產一千他連得的黃金。表面看來，這個城市無論在政治，經濟，治安，環境，聲譽等各方面，都擁有很優越的條件。可是，他們卻與別的地方毫無分別，仍是那樣的需要福音；因此神出乎意料地差遣保羅到那裡傳揚這救人的福音。結果，賣紫色布疋的婦人呂底亞和她一家很快就信了主。雖然，沒有想到：主所引領到那裡的，祂的僕人們隨後卻被囚禁起來；不過，因着主的大能和美意，竟然叫禁卒和他的全家都因此而信了主，證明了神的僕人可以被捆綁，然而神的道卻不被捆綁。

主的引導常常是遠超過我們所能想像的，正如以賽亞書55：9所說的：「我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。」所以我們無論在事奉上，或是在生活上，都不可倚靠自己的聰明，正如箴言3：5-6所說的：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」筆者曾經在新加坡機場購買過一塊磁性的小牌子，上面寫着：「When God closes a door, He always opens a window.」是的，當祂把門關上了，也常會為我們開一扇窗。這顯示了：一個專心事奉及跟隨主的人，總會有出路，而且是祂所指引美善的路，就像詩歌所述說的：「祂的路是正路，我雖不明瞭；祂的路是善路，我願常倚靠，惟神知最好。」

同時，我們也認識到，每一個蒙主所召，事奉祂的人，雖然一方面已經得了真自由，因為基督釋放了我們，叫我們得以自由；所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制（加5：1）。主耶穌也曾宣告說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由……所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約8：32,36）我們可以不再被那惡者、罪惡、世界、偶像和肉體所捆綁；我們能夠專一的事奉主，從此不再事奉瑪門了，何等喜樂，何等有福！好一個自由的人！

但是在另一方面，我們實際上也是一個不自由的人。因為我們已經不再是自己的人，乃是主用重價買來的；所以要在我們的身子上榮耀神（林前 6：19-20）。我們就好像一個奴僕一樣，整個人的主權都操在主的手上。因此，當保羅和他的同工按照正常而合理的計劃來事奉主，沒有想到主卻阻止他們前進，改變他們的道路，他們卻柔軟地在主的手中，絕對順從，這樣就彰顯了主是配得榮耀的，也讓他們在主手中成為更寶貴的器皿。又正如先知耶利米的禱告：「耶和華阿！我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。」（耶10：23）這顯示出先知確實體認到耶和華是掌管着屬祂的人的腳步；保羅和他的同工也有這樣的體認，我們也該如此。雖然按照人天然的傾向，實在無法接受這種不自由的待遇，也無法理解其中所包含的喜樂和意義。不過，由於更多的認識祂榮耀的旨意和經歷祂的愛，我們乃受激勵而甘心樂意的放棄自己的自由，定意一生只求祂的喜悅，成為一個愛的奴僕來事奉祂，榮耀祂。若是這樣，將可更多經歷這愛的奴僕的尊貴和福樂！好一個不自由的人！

作者：林澤揚