《馬太福音》第五章記載主耶穌所講的是「八福」，但《路加福音》第六章所記載的卻是「四福四禍」。到底主講的是「八福」，還是「四福四禍」呢？首先，讓我們來仔細看《馬太福音》這段經文： 「虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了！因為他們必得見神。使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（太5:3-12） … Continue reading
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「復活」是基督教一件至為獨特的事，也是基督徒信仰歷程的頂峰。而耶穌基督的復活，更成為信徒掌握復活生命的依歸，故是甚值得考查的一個課題。基督復活之預言，早於列祖時代開始流傳， 並隨着歷史之發展逐步成就，以下筆者將依據聖經，與大家一同探討有關基督復活預言的奧秘。
有一次、主耶穌向猶太人說：「我與父原為一」，猶太人就拿起石頭來要打他。耶穌對他們說：「我從父顯出許多善事給你們看、你們是為那一件拿石頭打我呢？」猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你、是為你說僭妄的話，又為你是個人、反將自己當作神。」耶穌就為此辯護說：「你們的律法上豈不是寫着：『我曾說你們是神』麼？經上的話是不能廢的，若那些承受神道的人、尚且稱為神，父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說「你說僭妄的話」麼？」
提到「七千人」，每一個讀聖經的人都會想起以利亞來到神面前灰心求死時，控訴以色列人這件事。當時，以利亞向神訴苦說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人……用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」耶和華卻對他說：「你回去……，膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏……以利沙作先知接續你。……但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」（王上19:14-18） 「一個人」與「七千人」實在相差太大了，為甚麼以利亞的估計會有這麼大的差別？研究起來，我們發現以利亞因為太過灰心的緣故，一切感受和判斷，都大大遠離神的標準了。讓我們來看看以利亞灰心的因素： … Continue reading
許多基督徒誤解「一次得救，永遠得救」，就放膽去犯罪，以為無所不能的主總會將他挽回，叫他不至滅亡，和不至不能得救的。其實「一次得救，永遠得救」這句話只能應用在「真心信主」的人身上，決不能應用在故意放縱自已去犯罪的人身上。