以利亚先知，可说是先知中最伟大的一位。因为全人类中，除了以诺之外，就只有以利亚不用见死，被神提到天上去。所以《玛拉基书》预言说：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”（玛4：5-6）主耶稣第一次到世上来之时，以利亚就以施洗约翰的身分出现，因为约翰出生之时，有天使向撒迦利亚显现，预言他将要生的儿子，说：“他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”（路1：17）主耶稣也证实施洗约翰就是以利亚，说：“你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。”（太11：14）以利亚在山上耶稣变化形像的异像中，与摩西平排并列（太17：3）。摩西代表“律法”，以利亚就代表“先知”；“律法”加上“先知”等于整本旧约圣经了。所以主第二次到世上来之前，以利亚再与摩西一同显现，成为启示录第十一章那“两个见证人”。（启11：1-12）他们作完见证，就被从无底坑上来的兽杀了。但他们在三天半之后，就复活被提，连杀他们的仇敌也看见。
Editor
神学教育事奉，是神国神家中一个极为重要的环节；称作“环节”，因为神国事奉不单是地方教会内部自己的事情，在地方教会渐至成长壮大时，也得思想并投向福音普世宣扬及教会地域拓展的使命领域。教会在趋向灵性成熟及心志旺盛之际，神亦必在其中拣选合用的人，以更全领域的方式承担神家中的需要，甚至以全时间形式投入事奉的职份中。 今天教会圈子中有了神学教育的一环，正是要集中资源，为教会训练出合用的人来，以有足够的能力承担教会中的重责。 … Continue reading
“所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心，去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实的顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”（王上11：1-13） … Continue reading
常闻一些神学院教导神学生毕业之后，如何向教会争取合理的薪酬待遇。指出不应自贬为“仆人”，因为“仆人”的形像叫会众不尊重；应强调自己是“属灵领袖”，因此应要求得到“经理级的薪酬”，或“全体长老执事的平均收入为薪酬”，这样才能领导教会。如果传道人出外探访，教会应该支付传道人一切交通费；传道人出席会众的喜庆宴会，应该豁免致送礼金。此外，教会应该教导会众，传道人也有家庭生活，若下了班，就不要再打电话骚扰传道人，妨碍他的正常生活。传道人工作了六年，教会应该给予一年“安息年”，让他可以进修。（笔者按：圣经显示，“安息年”只是给地安息，不是给人；连“安息日”也不能停止做属灵工。）
续上期 传道书 5:1-7 你到神的殿，要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。你向神许愿，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。 … Continue reading