根基若毀壞

「看哪,惡人彎弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心裡正直的人。根基若毀壞,義人還能作甚麼呢?」(詩11:2-3) 以上經文說到惡人箭搭在弦,要毀壞義人的根基。經文所指那些惡人是誰?他們就是那些不信服神,以祂為敵的人。他們不單與神為敵,他們也是與屬神的義人為敵。為甚麼他們要與義人為敵呢?不是因為那些義人對他們有甚麼不是之處,乃是因為不信的人都是在魔鬼權勢的管轄之下,天然是對神及屬神的人反感。「那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」(弗2:2);「世人若恨你們,你們知道,恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。」(約15:18-19)。我們知道「撒但」一字就是敵擋的意思。魔鬼是敵擋神的,牠也要敵擋屬神的人。聖經記載了許多惡人迫害義人的例子,從人的角度看,大都是無緣無故的。大衞是個合神心意的好王,但惡人卻要謀害他。末底改恪守本分,與人無爭,哈曼卻要滅他全族。主的門徒都是正直善良的人,卻是到處被人逼迫。何解?無他,就是因為魔鬼要敵擋神,要破壞神的旨意及計劃,所以就要打倒屬主的人。若屬主的人跌倒了,他們便不能為主作見證了。 … Continue reading

得勝者的呼召

「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟2:7,11,17,29; 3:6,13,22) 〈啟示錄〉的七封書信,是使徒約翰在拔摩的海島上從主所領受的信息,他奉命把這些信息傳達給亞西亞的七個教會。每一書信的起首都述說主的威榮,就是這位滿有威榮的主要向眾教會說話;並且在每一書信的末尾,都申明是「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」採用這樣的表達方式,顯示這些信息的權威性是何等的強,重要性是何等的大! … Continue reading

神對教會的心意

〈弗1:4-6〉就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,使祂榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。  〈弗3:5-6〉這奧祕在以前的世代沒有叫人知道,像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。  〈弗3:9-11,21〉又使眾人都明白,這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排的,為要藉著教會使天上執政的、掌權的,現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前,在我們主基督耶穌裡所定的旨意。但願祂在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!  〈弗4:11-13〉祂所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。  〈弗5:25-27〉正如基督愛教會,為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。 … Continue reading

主耶穌還有未了的心願

研究聖經,我們通常習慣將注意力放在主耶穌已經完成的「救贖事工」上,很少注意主耶穌心中十分掛念,還有「未完成的事工」。根據保羅在《以弗所書》第一章所講的「救贖計劃」,神先用愛子的「血」使我們「得蒙救贖,過犯得以赦免」;最後祂還要「使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一」(弗1:10),才能使教會變成「新婦」,與主結合為一。 讀者要明白,主不是拯救我們成為許多散在地上的「小石」,乃是要我們聯合起來,建造成為「靈宮」;主不是救贖我們成為許多「殘肢」,乃是要我們「合成基督的身體」;主不是救贖我們成為「拉結、利亞、辟拉和悉帕」,天天爭吵不停,乃是要我們合成一個「利百加」,叫以撒「得安慰」。所以我們要「合而為一」,這就是主「未了的心願」。 … Continue reading

連基督徒道德都開始淪亡嗎?

  二零零七年五月,香港學術界因為中大學生報之故,引發了一種大辯論,事因中大學生報,連續二期在其「情色版」的內容裏,出現甚至影視處亦評為二級不雅的內容,中大校方決定作出禁制行動;後來,香港影視處証實,曾收到四十四宗對有關內容的投訴(現已超過百宗),社會上有人反對學生的大膽、開放及甚至認為不道德,一位名叫王晶的導演,亦在不同情學生的行列;不過另外有很多人支持學生的行動,這次的辯論勢將影響香港人對「色情文學」的看法,在社會上引來很大的迴嚮。 … Continue reading