福音解碼(2023年12月)

【本欄所有問題及答案,皆摘自《福音神學暨福音難題解答》,承蒙作者吳主光先生允許轉載,特此致謝!】

問題:

1. 中國古代不認識耶穌的人中,會有因信神而得救的嗎?

答: 我們知道人得救是因著信,聖經告訴我們耶穌基督降生之前,在遠古及始祖的時候,許多人都已因著信而得救,就如亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、羅得、以撒、雅各……等。主耶穌指出,即使在以色列人以外也有許多人因著信得救,就如尼尼微城的人信約拿所傳的而悔改;示巴女王因信所羅門所傳的而從遠方來聽他說智慧話;我們也知道約伯不是以色列人,他卻是神重視的僕人和義人;東方幾個博士來朝拜聖嬰耶穌,他們的信比當時所有的祭司、文士、法利賽人等強過百倍。有關上述舊約因信稱義的人,我們知道他們並不認識耶穌和十字架的道理,但因著他們相信神的緣故,神就將他們的信心接連到耶穌基督的救恩上去,好像以色列人獻贖罪祭,因著他們的信和祭牲預表了耶穌基督的代死,神就將耶穌基督的救恩臨到他們身上一樣。照這道理,筆者相信中國古代必有不少人因信一位天地的主、至高的神﹝如麥基洗德所稱呼的 (參創14:19)﹞而得救,只要他們信得準確,不致因犯罪而誤尋了偶像假神。有人甚至指出,中國的「義」字,是由「羊」字加在「我」字之上構成,表示以一隻羊代替我,使我得稱為義,這是人類最初獻贖罪祭的意義。又「船」字是「舟」字旁邊加「八」「口」兩字,表示挪亞方舟一家八口得救。雖然這一類的解字方法是否準確很難確定,但中國人在古代從挪亞後裔中流傳了對真神的認識,這是有一定可能的,因此,有因信靠這位真神而得救的人也是極有可能的。


2. 永生當然是無價寶,但如果永生根本不存在,尋求永生的人豈非損失很大?

答: 尋求永生的人一點損失也沒有,反而一定有很大的禆益,因為我們尋求永生的人並沒有付出半點本錢,聖經清楚地指出,得永生的條件只是信,信的意思即是「承認」,「接受」,「願意」,所以我們得永生是白白的。如果說信耶穌要放棄賭博、醉酒、說謊……等罪中之樂是一種損失,那倒是極大的誤解,為何不說這是挽救自己免墮落,提高自己道德人格的禆益?如果說信耶穌要讀經祈禱,又要花時間去聚會和花錢奉獻是一種損失,那也是極大的誤會,因為我們得救並不是靠讀經、祈禱、聚會等,況且祈禱讀經會引導我們過一個遠離罪惡、高尚的生活,聚會可使我們結交一些善良的朋友,過一個快樂的團體生活,奉獻金錢是為維持教會的經常開支和傳福音給別人之用,都是為己為人的善舉,何來損失之理?以上的論點都是為遷就「如果永生不存在」的想法而定立的,但是如果永生確實存在的話,我們放棄罪中之樂,又讀經祈禱、聚會、奉獻等,我們不但在今生得享快樂的生活,還可以在來生永恆之中得到無限的賞賜,這豈不是最大的禆益?聖經要反問那些不相信永生的人說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(太16:26)


3 我信了耶穌,請問何時才可以受浸?

答: 初期教會時代的人,每當決志信耶穌,就立即接受浸禮。今天我們不能這樣做,因為當時的人已有舊約聖經的知識為背景,也有猶太教為基礎;他們對神的認識已經很深,對彌賽亞救主的應許也十分熟悉。再者,他們也知道耶穌的事蹟,他們也有熱切等候彌賽亞來臨的心理準備,所以,當時的使徒只要向眾人證明他們所認識釘十字架的耶穌,就是舊約聖經所預言應許要來救世的彌賽亞(即基督),眾人就可以信主。今天我們中國人完全沒有這樣的思想背景,許多人在佈道會中決志信耶穌,只不過是因為承認自己有罪,或表示自己心靈空虛,需要解救,或表示願意相信一位神,想要從祂那裡得好處(當然還有一些是用心不良的),但他們對於耶穌為何要釘十字架,耶穌怎樣死而復活,耶穌在末世要再來,叫死人復活,升天,領我們進入天家,對聖靈的重生,對基督為王的審判,對人的靈魂得救等等都沒有絲毫認識。所以,佈道會決志信主的人許多是未必立即得救的,因為對救恩的認識仍未完全,他們需要經過信仰上的栽培,才能得救。當然,也有許多聽得明白,聽得完全的,他們就立即得救。但一般來說,為了慎重起見,教會總是藉慕道班、個人輔導等來補足,然後才探問準備受浸的人的信德,證實他們得救重生了,才給他們施浸。可惜的,另一個極端也常會出現,就是許多人根本未悔改重生,只是他上完了慕道班的課程,在知識上可以回答許多有關信仰的問題,但在實際生活上,卻不能流露出重生基督徒的生命來,他們也是不可以受浸的。最後一點要提醒讀者的,就是使人得救的不是浸禮本身,而是真誠的信心和主代贖的救恩,浸禮只不過是公開見證自己真正的歸入基督,與祂同死,同埋葬,同復活而已,浸禮本身不能救人。