「耶穌會議程」對福音派教會的影響 翻譯自The Jesuit Agenda and the Evangelical / Protestant Church, (Understand the Times / Lighthouse Trails Special Report, www.understandthetimes.org) 根據聖經預言,整個世界在主再來之前將會展開普世合一的宗教運動,並會企圖為整個世界的和平提供承諾。而這個全球性的宗教組織於大多數世人而言,似乎是一件美事。但其實這只是一個「以基督名義」成立的偽基督教。然而,無論世人對這事抱甚麼觀點,它實際上是協助敵基督和牠的普世合一政權被建立起來。 … Continue reading
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猶太人嚴守「安息日」,因為他們還是活在舊約時代「十誡」之下,這一點我們可以明白。但「安息日會」,和一些教派還是守「安息日」,就十分奇怪了。為甚麼還是不明白,神早已預備「另有一安息日的安息,為神的子民存留」?(來4:9)再者,今天我們看見神的眾教會在「主日」聚會,許多人又以為神已經「廢了安息日」,所以我們再無須守「安息日」。於是不少信徒只花一兩小時參加「主日崇拜」,其餘時間還是繼續做工賺錢。從沒有人告訴他們,這是違反神的心意的。更嚴重的是,幾乎絕大部份的基督徒和傳道人都不知道,神並不是要我們只守「一個安息日」,而是要我們「進入祂的安息狀態」。所以許多人越做基督徒就越感到疲倦,因為不曉得在主裡面「享安息」。 … Continue reading
這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的。 我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。 (希伯來書11:39 -12:2) 《希伯來書》的信息,不只一直把我們的目光專注於神的兒子主耶穌的身上,也把一些在信心裏仰望耶穌的見證人擺在我們面前,讓我們好效法他們的信心,作個同樣在信心裏仰望耶穌奔跑天路的人。所以在《來12章》一開始就有勸勉的話說:「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌」。 … Continue reading
我體會基督耶穌的心腸,切切的想念你們眾人;這是神可以給我作見證的。我所禱告的,就是要你們……(腓1:8-9) 這位既是永遠常存的,祂祭司的職任就長久不更換。凡靠著祂進到神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活著,替他們祈求。(來7:24-25) 我們讀保羅書信的時候,發覺保羅常常想念信徒,不單是他曾傳過福音的地方,如:哥林多、以弗所、腓立比、帖撒羅尼迦等;就是他未到過的羅馬,他也是常常想念他們,為他們祈禱。他也不是單想念那些與他有很深厚感情的肢體,如腓立比和帖撒羅尼迦的信徒,對那些帶給他不少難處的信徒,像哥林多那些肢體,他仍然是想念他們。保羅這樣的心思,原來是從主那裏來的。因為他在腓立比書一章8-9節這樣說:「我體會基督耶穌的心腸,切切的想念你們眾人;這是神可以給我作見證的。」然後他就提到怎樣為他們禱告。原來切切的想念信徒,常常提起信徒的名字,在神面前禱告的,是主耶穌基督的心腸。 … Continue reading
「同蒙天召的聖潔弟兄阿,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌,祂為那設立祂的盡忠,如同摩西在神的全家盡忠一樣。」(來3:1-2) 「摩西為僕人,在神的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子,治理神的家;我們若將可誇的盼望和膽量,堅持到底,便是祂的家了。」(來3:5-6) 希伯來書中的這兩句話,把摩西屬天的職事跟主之間作了個比較,突出了其間共通及差異的部份;共通的是在一至二節中,從「如同摩西」一詞顯明,差異則在五至六節,從「但基督為兒子」一語中的「但」說明了。今天服侍主的人,被立於神的家中,也必須在這相同與相異間找到服侍的要訣,讓自己在神家中作個真正的服侍者,免得有違主的意旨,甚至在人意中僭越主的地位,因治理神家的只有一位,就是神的兒子,我們的主耶穌。 … Continue reading