简介：“圣言”是神的道，“牧语”是作传道的事奉心声。在这专栏中，笔者廖烈康先生会与弟兄姊妹思想主的道，并从中明白我们在这末期将近的日子该怎样事奉主。 今日有谁像以利沙呢？ “19于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。20以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说：‘求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。’以利亚对他说：‘你回去吧，我向你做了什么呢？’21以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。”（王上19：19-21） … Continue reading →

在《为何社会公义不是圣经中的公义》“Why Social Justice is not Biblical Justice”一书，作者Scott David Allen指出，现代社会及教会流行的“社会公义”运动其实是马克思主义2.0。按他所说，圣经的公义是顺服神道德的标准，特别是十诫及那至尊的律法：“爱人如己”(雅2:8)。圣经公义分为两类，第一类公义是与神与人活出一个正常的关系。第二类公义是有关施行公义、修改错谬、对犯法的人作出惩罚等。这等公义只适用于神设立的权威，如家庭中的父母、教会中的长老、学校里的教师、政府里的官员等。Scott David Allen说现代的“社会公义”，并不是圣经所说的公义，而是被重新定义为“拆毁被视为欺压性的传统结构及系统，并把权力及资源从欺压者重新分配到受害者手上，以追求平等的结果”。此“社会公义”的特征包括： … Continue reading →