【本欄所有問題及答案，皆摘自《福音神學暨福音難題解答》，承蒙作者吳主光先生允許轉載，特此致謝！】
問題：
1. 然則不能取各宗教之長，捨各宗教之短，好創立一個更理想的宗教嗎？
答： 所謂宗教，必定有一神明為敬拜對象。神是一個有位格、有生活、有思想、能力高超的靈體，不是一種學說、哲理，絕不能憑人意隨便刪減、增加、合併。例如人的身體結構，不能隨意取所有動物之長，捨所有動物之短，而自行併出一個「超人」來。如果能，那只是在科幻小說中出現而已，卻無法在現實中存在。何況，各宗教的教義、神明、哲理，都根本上互相排斥、矛盾。人怎能未得耶穌、佛祖、穆罕默德等的同意，就將他們合併在一起呢？再者，真的宗教不應是由人創立的，乃應由神創立的，因為宗教的意義是人藉之與神接觸，神超乎人之上，人要照神的旨意去定禮拜的儀式。所以，如果有人竟敢擅自創立一個宗教，他就是神。如果他創立的是五教合一的宗教，他就比五教的神還要高，這倒完全不合邏輯。
2. 壞人信耶穌會有很大的改變，但我本來就是行為相當好的人，我信了耶穌之後也有改變，但卻不像壞人信耶穌後改變的大，請問我得救嗎？
答： 我們之所以能得救，是因為真心悔改信耶穌，信主之後的改變，從某個角度看來可以證明我們是否真心相信。倘若我們知道自己已有了改變，也知道是出於真心的，就必然得救。另一方面，如果你覺得自己信主後改變不大，你就要想清楚，你認為自己一向的行為已相當好的自我衡量，是否準確。筆者認識許多一向自認行為相當好的人，在信主之後，被聖靈光照，看見自己的內心充滿污穢，也看見自己犯罪的本相，是自己從來沒有看見過的。我們相信，任何一個人，只要深入的認識神和主耶穌，他就會更清楚的看見自己的罪，所以，你該在神面前重新自我檢討，求神光照你，使你看見自己的內心和本相，看見自己隱藏的罪來，這樣，你必得著徹底更新的改變。當然，儘管是這樣，你可能還不及一個壞人信主後改變的大，但卻已證明了你已真心信主得救。
3. 信耶穌其實是一種精神寄託罷了，何必認真？
答： 筆者要反問讀者，你怎知信耶穌只是一種精神寄託而已？是耶穌暗暗的將這秘密告訴你嗎？是那些基督徒和牧師傳道這樣告訴你嗎？還是你自己實在的經歷證實是這樣呢？筆者發現許多不負責任的人，自己一點實在的研究根據也沒有就胡亂的下定論，既欺騙別人又欺騙自己。我們知道所謂精神寄託，意思是說一個人心靈空虛，生活沒有甚麼意義，於是就隨便選擇一些可以自慰的事來做，目的是將自己虛空的心靈寄託於那件事上，使自己活得似乎有意思一點，總比生活漫無目的來得快樂一些。但這些精神寄託的事不一定限於宗教信仰；任何一樣事物，只要能帶來一點精神上的安慰就可以了，信仰也好，音樂也好，手藝也好，再不然，就是繪畫、旅行、打麻將、吸煙都可以。如果我們用這樣的態度去看「信耶穌」，就是不明白基督教的內涵。聖經告訴我們，信耶穌是關係到我們的靈魂永生永死的問題，不是可有可無的考慮，更不是暫作自我慰藉、精神寄託的事情。試想，如果有一天讀者你要離世了，你要面對死亡，你有把握知道自己死後到哪裡去嗎？還是你真的肯定人死如燈滅，死後一了百了？如果人死後不是一了百了，而是要面對神永恆的審判，你又怎樣呢？基督教的教義得著了多方面的證明，包括歷史、考古學、天文學、物理學、人類學、數學、邏輯學、心理學和各種科學的證明，此外還有許多人實在經歷過的見證，他們都一一指出，自信耶穌以後，內心充滿平安和快樂，有力量勝過罪惡、死亡、邪靈和任何環境及心境上的困擾，生活經歷到神的同在，禱告得到神的應允，這許多鐵一般的事實，都證明我們的信仰是真實和重要的，絕不是一句「精神寄託」就可以將基督教的真實全然抹煞的。