簡介：

本欄設立的目的，乃是為了幫助弟兄姊妹確信聖經是神的話語，學習在生活中明白遵行主道，並掌握按正意解釋聖經的原則。

【本欄所有內容，皆摘自《基督徒信仰要義﹝卷一﹞》(種籽出版社)，承蒙作者黃耀銓博士允許轉載，特此致謝！】

3 按正意解經

3.3 解經原則2：體裁【四】

比喻中還有一種稱為「誇喻」，作者在用比喻時特意誇張其講法，用以強調或引人注意。例如報章上常見「某事引起全城震驚」等論述，聖經也有「天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。」(可1:32-33)當然讀者一定明白那不是指全城或合城的每一個人都震驚或都來到。顯然，誇張的手法叫人知道是誇張的言論便沒有問題，不是不誠實。但如果以誇張失實的言論來誤導人，以為是事實的陳述，那就大有問題了。再看：「我因唉哼而困乏；我每夜流淚，把牀榻漂起，把褥子濕透。」(詩6:6)但流淚根本是不可能這樣的，要下大雨至水浸才會把牀榻漂起。顯然這是誇喻的手法，大衛藉此使讀者深入地知道他是何等的痛苦。明乎誇喻的特點，我們便不會將其解釋為事實，也不會執著地說作者不誠實。作為比喻的延伸，還有一種寫作手法稱為「擬人法」，作者把不是人的事物描述得好像是人。例如：「願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼。」(詩98:8)顯然，作者活潑生動地把水和山當作人來描寫，但我們卻不應將其解釋為事實。

此外，寫作手法中更有一種稱為「反語」，雖然不是常見，但我們也不應忽略，否則便誤解了作者的原意。反語的真意就正正是字面意思的相反，這往往要從作者的語氣或上下文看出來。例如母親在兒子很頑劣時，在動氣下說：「你倒真是頂呱呱！」那顯然就是反語，不過極有刺激作用。保羅回應哥林多信徒對他使徒身份的挑戰時說：「我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧。」(林後12:12-13)保羅對哥林多信徒真有不公之處嗎？真要請求饒恕嗎？這些反語更是要刺激哥林多信徒深切地反思呢！耶和華神在亞當夏娃犯罪後說:「那人已經與我們相似，能知道善惡。」(創3:22上)相信這句話也是反語，可見神的心何等傷痛！人是按神的形像被造，原本就是與神相似，又怎會犯罪後才與神相似呢？犯罪後與魔鬼相似才是，其實那句「你們便如神，能知道善惡」(創3:5下)原是魔鬼引誘夏娃時說的，那不是真的！

【最後，有關「預言」的體裁特點，筆者要留待〈末世〉那範疇討論末世預言時才一併討論。】