無可否認，三位一體 (The doctrine of the Trinity) 是基督教最重要的教義之一。我們承認，聖經中有些教義，不同宗派有不同看法及解釋，但這些看法不會影響救恩，例如對預定論及末世的看法。當然正確地認識預定論及末世論也有重要，但不同看法始終未至於影響一個人的得救。然而，某些教義如三位一體及因信稱義都不能有一點差錯，因為作為一個真正的基督徒，我們必須對這位神的位格及如何相信這位神有正確的認識。我們不能隨自己的意思去說一位神，而這位神卻不是聖經中描述的那位。這樣做其實就是犯了十誡的第二誡 — 拜偶像之罪。很明顯，拜偶像的人不可能是一個真正的基督徒，這樣的人絕不能承受神的國(林前6:9-10)。今天許多自稱是基督徒的人，他們口口聲聲說是信主，但他們卻不承認主耶穌就是與父神同等的神。換句話說，他們所信的耶穌，並非聖經中所說的那位耶穌。另一方面，他們又否定聖靈是神這個真理。這些教派包括摩門教、耶和華見證人、東方閃電(全能神教會)等。他們振振有詞地說，聖經從沒有出現「三位一體」這個詞，所以「三位一體」只是人的發明，不是聖經的真理。然而，聖經中雖然沒有「三位一體」這個詞，卻有「三位一體」的道理，因為聖經中有眾多經文都明顯地指出聖父、聖子、聖靈都是同等的神，有着同樣的神性。 … Continue reading →

﹝續上期﹞ 許多信徒都不明白，個人行公義及堅持聖經原則，與推行社會公義及與不義政權對抗是兩件不同的事。前者是神的要求及命令，後者是人的理想及主義。神要求我們做的事，祂會供給我們力量。人自己想做的事，神不會負責。按聖經所說，世上每一個人，都是不義的人，都有根深柢固的罪性，再加上魔鬼的存在，「全世界都臥在那惡者手下」(約壹5:9)，要改革這個已經墮落敗壞的世界根本是無望的。人類本是註定與這個世界一同滅亡。但感謝神，「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」(加1:4)。神救我們脫離這個罪惡的世代，意思是把我們從這個被定罪、將來被神審判的世界救出來，因為我們的罪已因基督得着赦免，不至於與這個世界一同受審判：「那時，主耶穌同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。」(帖後1:7-9)。 … Continue reading →