士师记18:30-31  ﹣ 但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子。 士师记20:27-28 ﹣那时，神的约柜在那里；亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈侍立在约柜前。 士师记17:6、18:1、19:1、21:25 ﹣ 那时以色列中没有王，各人任意而行。 哥林多后书6:1 ﹣ 我们与神同工的，也劝你们，不可徒受祂的恩典。 希伯来书12:15 ﹣又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。 … Continue reading →

二零零七年二月，(注一)在多伦多的英文报章，读到一篇文章，说到将会在电视台Discovery频道及Vision TV频道播出的一部名叫“失落了的耶稣坟墓”　“The lost Tomb of Jesus”记录片的报导，该记录片说到，该片的导演已找到耶稣家族的坟墓，内有耶稣、耶稣的儿子犹大、耶稣的母亲马利亚（他所猜测的罢了）、抹大拉的马利亚（也是他所猜测的）、耶稣的兄弟约西及马太，甚至可能耶稣的兄弟雅各的骨头匣(Ossuary)，因此他甚至认为已找到耶稣的基因；这片由一个被一些影评人所称为 Naked　Archaeologist的Simcha Jacobovici森母查所执导拍摄，制片人为“铁?尼号”大导演金马伦，于二零零七年三月６日间晚上八时在加拿大的Vision TV频道播出。 事实上，那个所谓耶稣家庭的坟墓，并不是最近才找到，它是在１９８０年时，在一个耶路撒冷Talpiot地区的房屋建筑地盘挖到的，后来已交给了以色列古物部，内有十个骨头匣，其中一个不知怎的已失掉，其中有六个骨头匣上刻有名字，当中一个刻有“耶稣，约瑟之子”(Jesus, Son of Joseph)，另一个刻着“犹大，耶稣的儿子”(Judah, Son of Jesus)，“马利亚”(Maria)，“马利亚”（Mariamne）(即抹大拉的马利亚的希腊名)，“约瑟的儿子约西”(Jose, Son of Joseph)，及“马太”，当时这些发现并没有令以色列古物部(现今已改名为以色列古物局Israeli Antiquities Authority)对它加以重视，祗将它们存放于伯示麦（Bet Shemesh）的储物室中。事实上，这些名字，在第一世纪的时候，都是非常普遍的名字，就是新约圣经中也有一人称为“耶数又称为犹士都”（西四１１），那实在就是与“耶稣”一样的名字，不过中文圣经没有繙成一样的名字罢了。 有二本书，一本名为The Jesus Dynasty，另一本名为The Jesus Family Tomb(注二)（by Simcha Jacobovici），认为这就是耶稣的家族坟墓，它的根据似乎只有用名字统计的方式，它的论据及内容，简列如下： １　这么多与耶稣家庭相同的名字出现在同一个家族，据森母查（Jacobovici） 所聘请来计算的一个多伦多大学(University of Toronto Statistician)统计学者所计算（Andrey Feuerverger），其不是拿撒勒人耶稣的家庭的机会大约祗有六百分之一。 ２　刻着“约瑟的儿子耶稣”的DNA与刻着Mariamne的DNA完全没有关连，所以若“这真是一个家族的坟墓”，他们二人是两夫妇机会也很大。 ３　第十个不见了的骨头匣，（森母查）Simcha相信，就是几年前风头一时无两的“雅各骨灰匣”事件提到的雅各骨灰匣，因为他们认为，很可能那骨头匣就是失落的“雅各骨头匣”，森母查且聘请了美国一间实验室化验，他们认为，它们很可能是出自同一个坟墓，书中说，若将雅各骨头匣的因素加进统计里，则这个坟墓不是拿撒勒人耶稣家族的坟墓的机会，祗有三万之一机会。 Jacobovici之所以认为他找到耶稣的基因，是因为他下了定论，而且以“相信”的态度来处理这些资料。 其实，单凭几个当时非常普遍的名字，就定夺那是那稣及其家族的坟墓，实在是太武断的了，所以最初以色列古物部也没有重视这个想法；１９９６年， … Continue reading →

在很多福音堂及独立教会体系的教会中，最特别的聚会要算是“擘饼聚会”了，这聚会也等于其他宗派教会的“圣餐”，参加圣餐聚会及擘饼聚会的意义，其实基本上是同一的，不同的祗是做法而已。