《馬太福音》第五章記載主耶穌所講的是「八福」，但《路加福音》第六章所記載的卻是「四福四禍」。到底主講的是「八福」，還是「四福四禍」呢？首先，讓我們來仔細看《馬太福音》這段經文： 「虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了！因為他們必得見神。使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（太5:3-12） … Continue reading →

自從前一期，筆者刊登了一篇文章《李常受的「四位一體」》之後，收到一些友人寄來大量有關李常受的資料。要消化這些資料，實在需要很多時間和心思。但是，筆者感到有必要在今期再寫一篇評論李常受「四位一體」的文章，藉以澄清一些誤會，和再深入一點指出李常受思想的錯誤。 … Continue reading →

關於「心理學」帶來危機，這是有目共睹的，全無爭辯的需要。今天世人事事都以「心理學」為一切道德行為的判斷準繩；且看各國法庭，在判案前都徵詢心理學家的意見；再看各大神學院，紛紛教授「心理學」，以為這樣裝備傳道人，他們就更有效地輔導會眾。還記得蔡元雲醫生很早期就呼籲，各教會應該聘請一位「心理輔導員」和一位「傳道人」，並肩合作來牧養教會才為有效。下意識地認為，「傳道人」用聖經真理來輔導會眾是不足夠的。他們不知道這樣說，等於將聖經貶為「不夠用」；與保羅所說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3:16）背道而馳。請注意，這裏所說的「善事」，原文或英文是「good work」；意思是，聖經裝備已經夠「完全」，可以做好各樣的工作。 … Continue reading →