現在讓我們看看新約。 耶穌降世的時代，以色列國已經亡國五百多年了。對以色列來說，討論「政教合一」或「政教分離」本來已沒有實際的意義。然而，當主在世的時候，祂仍然是持守「政教分離」的精神。我們知道，當主耶穌來到世上，祂是把先知、祭司、君王的職分集於一身。以色列的民眾初期對主抱著極大的期望，一心以為祂就是帶領他們復國的彌賽亞。然而，出乎他們意料之外，主從沒有表示祂要在地上作王的意願，反而是多次表明了「政教分離」的態度，意思即是他從來沒有牽涉任何政治活動或干預當時的政權。祂只是一心專注在屬靈的事上。這是非常明顯的。 … Continue reading →

「政教分離」(Separation of the Church and the State)是這幾百年基督教普遍持守的真理。政教分離簡單的意思，就是教會不應主動參與政治的運動，也不讓政治力量干預教會的運作。神設立政府及教會有不同的功用。政府管理地上的事務，教會管理屬靈的事務。眾所周知，天主教千多年的宗教黑暗時代就是起源於政教合一，即是教會利用政府的勢力去推行宗教的事業，政權又利用宗教的影響力去鞏固他們的管治。遺憾的是，當宗教與政權聯合的時候，他們往往就作出了許多違反《聖經》的惡行，甚至發起不少宗教的戰爭，如中世紀的十字軍東征(1096年至1291年)。十字軍雖然以捍衞宗教、解放聖地為口號，但實際上是以政治、社會與經濟等目的為主，伴隨著一定程度上的劫掠，參加東征的各個集團都有自己的目的。近二百年十餘次的戰爭死傷無數，帶來的傷痕及影響，有些到了今日仍存。天主教在中世紀的所作所為，嚴重地破壞了基督的見證。 … Continue reading →

【續上期】 民主 (Democracy) 現今大部分國家都行不同程度的民主制度。民主，顧名思義，就是以民為主。從前大部分國家都是行君主制度的。一個國家的興衰差不多由一人決定。現在這個管治權在人民手上。民主制度確有不少優點，其中一個就是普通市民也能投票，選出自己市長、議員、甚至國家元首。民選的政府通常會比較尊重民意。然而，我們不要忘記聖經的提醒：「這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有」(約14:30)；「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」(約壹5:19)。聖經明言魔鬼是世界的王，全世界都臥在牠手下。世人都犯了罪，沒有一個是義人。正因如此，世界最好的制度，都不能解決人類最大的問題：罪與己。 … Continue reading →