近年來越來越多神學院舉辨「宗教交流」的活動。有神學院帶神學生到天主教修院、道觀及佛堂考察及交流，亦有神學院派員參加基督教協進會舉辨的「香港基督宗教福音傳播與教會增長研討會」，與天主教神父、東正教會主教進行研討會。他們盼望藉著這些所謂的「宗教對話」尋求共識及促進彼此間的關係。然而，我認為這些所謂的「宗教對話」、「宗教交流」，根本是自欺欺人，亦沒有聖經的支持。 … Continue reading
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有肢體認為在傳福音時，形容主「紆尊降貴」，降世救贖世人而被釘死在十架上是不對的，因為： 主雖取了奴僕的形像死在十架上，但在神眼中祂卻是「至高」的（腓2:7-9）；主被釘十架前說：「人子得榮耀的時候到了」（約12:23）。祂既不以十架為恥，所以祂根本沒有「紆尊降貴」；主犧牲是因為愛我們。父親不會覺得為子女付出是「紆尊降貴」，子女也不會覺得父親為他們付出是「紆尊降貴」；強調主以十字架為榮這種「無條件的愛」更能吸引人信主；用「紆尊降貴」來形容主的犧牲會令人覺得主是以十架為恥；強調宇宙的主為罪人「紆尊降貴」未必能引發人感恩的心，更可能因為令人感覺「不配」或「受寵若驚」而對福音「敬而遠之」；在後現代思潮下，傳福音時強調耶穌「紆尊降貴」會導致反感，會令人覺得神「虛偽」，以降卑作手段博取榮譽；主說：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」（太11:30）。如果信徒也有主「紆尊降貴」的心態，事奉又怎能輕鬆快樂呢？ 所以，結論是：無論傳福音或講道，都不應說主被釘十架是「紆尊降貴」。 … Continue reading
2023年10月10日傳道聖經學院 – 奉獻團契聚會摘錄 禱告 —— 「親愛的主，感謝祢拯救我們，又引導我們建立這奉獻團契。主啊，我們渴望尋求祢的心意，祢知道我們的需要，懇求祢在我們身上顯明祢的旨意，讓我們知道應否全心奉獻做傳道來事奉祢。我們深信主在我們身上的引導各不相同，祢的計劃奇妙。今天當我們思想這重要的題目時，求主幫助孩子所說的能合主的心意，禁止孩子的口說出不當說的話，使我所說的都能榮耀祢的名。奉耶穌基督名字祈禱，阿們。」 … Continue reading
「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」（加5:22-23） 「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」（弗5:9） 「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待衆人，常要追求良善。」（帖前5:15） … Continue reading
主耶穌在〈啓示錄〉寫給亞細亞七教會的第一封信，是給以弗所教會的。信中主責備以弗所教會「把起初的愛心離棄了」，並警告說若不悔改，便要把它的燈臺「從原處挪去」！ 在責備和警告之先，主先強調自己是那「右手拿着七星，在七個金燈臺中間行走的」，祂是教會的主人。主的用意十分明顯，就是希望以弗所教會能夠悔改，重拾離棄了的愛心，再次成為主在世上明亮的燈臺。 … Continue reading