根據「教會更新」，於二零零零年教會普查的結果指出，在1989年至1999年十年期間，香港教會的數目由862間增加至1129間，增幅達30.6%。 但參加主日崇拜的信徒人數，卻在1995年至1999年間，由197402人落至175571人，落幅高達11%。 造成這個結果，很明顥，也很直接，其中一個最主要的原因，就是傳福音減少了。 … Continue reading
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門徒訓練模式的神學教育工作，過去已曾多次探討，包括了在文章分享及學院內外不同的聚會中，強調其重點並不在一種教學的形式，而是在訓練目標的取向，是要強調生命影響生命、生命感染生命的生命造就與訓練工作。
（一位朋友寄來這篇文章，讀了，不住獨個兒對住電腦笑到眼淚直流。） 「各位同學，讓我來向大家解釋一下，耶穌基督是何等不合科學。」一位無神主義的哲學教授對著一班學生這樣說。之後，他請一位新同學站起來，問他：「你是個基督徒嗎？孩子。」 「是的，老師。」 「這麼一來，你是相信神的嗎？」 … Continue reading
「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人，你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制。他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕。所以我們奔跑，不像無定向的，我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九27）
神學教育，當然是從事神學教育工作的人所常思想與談論的題目，而在今天紜紜的神學教育工作中，雖說領域極為廣大，路線思想也各有不同，但門訓式神學教育工作仍是人不能逃避的一個極須思想的主題。究其原因，除了因她是近年教會事工中的一個重要範疇外，這更是從開始留在聖經中的一個清晰事奉路線。 然而，若人以為門訓式神學教育重點是在於一種模式又或是一些特定理論，這就仍顯得遠離其本有的意義。從另一角度而言，縱使人透過神學教育得到了滿滿的知識理論，又能分別所謂的「是非」，這仍不能說是一個成功的神學工作成果。 … Continue reading