经文：“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。” 语重心长的保罗，特别提及自己被囚，说：“我为主被囚的保罗劝你们。”或问，究竟保罗因何事认为自己是为主被囚？答案就是“为捐项送到耶路撒冷去，赒济那里的贫穷弟兄，希望借此造成犹太人和外邦人之间的和睦合一。结果犹太人要杀他，他却因而被囚长达三四年之久。” … Continue reading
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经文：“现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证说，有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20:22-24 ） 这段经文是保罗上耶路撒冷，路经米利都，约见以弗所教会长老时，所说道别的其中一段话。保罗表示，圣灵在“各城”里向他指证，有捆锁与患难等待他。意思是说，圣灵已经作了多次这样启示。稍后，保罗来到推罗，这里的弟兄们又被圣灵感动，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。”（徒21:4）之后，来到该撒利亚，又有著名的亚迦布先知用保罗的腰带捆绑自己手脚，说：“圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”于是与保罗同行的同工们，和该撒利亚的众弟兄，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”保罗既不听劝，众人便住了口，只说：“愿主的旨意成就便了。”（徒21:10-14） … Continue reading
“启示录”（Revelation）这词的原意，是“揭开了，让人人都可以有机会明白的秘密。”因为曾被杀的羔羊能以揭开全能者右手所拿的书卷，配观看其中的奥秘。 因此，只要我们属于主，得他的喜悦，主耶稣就会将“书卷”中的秘密启示给我们明白。倘若人不属主，不得主的喜悦，人就是智慧极高，也无法明白。正如我们在上一篇文章所详细解释的。所以读者必须清楚得救，全心追求认识主，得主的喜悦，这样，得主喜悦越深，就能明白得越深；得主的喜悦越浅，明白的也越浅。 … Continue reading
“启示录”这卷书的英文名称是”Revelation”，动词则是”reveal”，是“揭开”的意思。因为“启示录”的名称是由于书中记载全能者右手拿着一卷用七印封严的“书卷”。经文指出，有一位大力的天使，大声宣布说：“有谁配展开那书卷、揭开那七印呢。在天上、地上、地底下、没有能展开能观看那书卷的。”（启5:2-3）约翰听见没有人能揭开书卷，就大哭。因为这表示关系神救赎的计划，没有人能完成，没有人能阻止魔鬼的势力，没有人能为历史上许多的殉道者伸冤。若是这样，就真是值得哀哭的。
路加福音记载有一个人前来问主说：“主阿、得救的人少么？”（路13:23）读者有没有感到希奇，这人怎么不是问“得救的人多么？”倒是问“少么？” 不用希奇，因为主一直都强调得救的人很少。就如主回答这个人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：主阿，给我们开门。他就回答说：我不认识你们，不晓得你们是那里来的。”（路13:24-25）其实马太福音早已记载类同的话，说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。”（太7:13-14） … Continue reading