年青传道的事奉是一种十分独特的体验，它既有因新鲜感而生的刺激、因个人有限而来的忧虑，也会有因实际与理想之间的差距而生的挫败。 每一个真诚献身的传道者，自然都应带着热诚与理想踏入工场。但要达至理想既非一两天的功夫；事奉的热诚也就要面对无数从环境而来的冲激。我们不能轻忽此等从环境而来的冲激，因我们并非不知道先有旧约时代的以利亚在罗腾树下的求死、再有耶利米先知在困苦中的咒诅，就是在新约圣经中也有变节的底马和今天教会圈子内无数失败的例子。时至今天，纵有仍忠心于事奉岗位上的同工们，其中也有不少是身心俱疲，彷有力不从心之感。 … Continue reading
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报导世界各地异端及潮流动向新消息 自从去年十一月“立法会”经过近四小时讨论，否决由工党“何秀兰议员”提出的 ——“就‘同志平权’作公众咨询的动议”之后，突有消息传来，指出梁振英现时正密锣紧鼓书写明年一月份的“施政报告”，而同志团体已不断地透过“一人一信”及“行会成员”（包括胡红玉，叶刘淑仪，及林焕光）向特首表达 ——“要求立‘性倾向歧视’条例”的诉求。本港华人基督教联会，156间教会和团体，包括明光社，28,736名基督徒个人和传道人，立即发起关注“立法会‘同志平权动议’对言论及教育自由的影响”，呼吁众教会及全港基督徒起来，写信给梁振英，表示反对。反对的理由大致如下： … Continue reading
我体会基督耶稣的心肠，切切的想念你们众人；这是神可以给我作见证的。我所祷告的，就是要你们……（腓1：8-9） 这位既是永远常存的，祂祭司的职任就长久不更换。凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。（来7：24-25） 我们读保罗书信的时候，发觉保罗常常想念信徒，不单是他曾传过福音的地方，如：哥林多、以弗所、腓立比、帖撒罗尼迦等；就是他未到过的罗马，他也是常常想念他们，为他们祈祷。他也不是单想念那些与他有很深厚感情的肢体，如腓立比和帖撒罗尼迦的信徒，对那些带给他不少难处的信徒，像哥林多那些肢体，他仍然是想念他们。保罗这样的心思，原来是从主那里来的。因为他在腓立比书一章8-9节这样说：“我体会基督耶稣的心肠，切切的想念你们众人；这是神可以给我作见证的。”然后他就提到怎样为他们祷告。原来切切的想念信徒，常常提起信徒的名字，在神面前祷告的，是主耶稣基督的心肠。 … Continue reading
一个健康的教会，若要在“事奉”上健康，就要以“建立基督的身体”为最理想的模式；若要在“崇拜聚会”上健康，就要以“会幕的设计”为最理想的模式；若要在“教会生活”上健康，就要以“永生神的家”为最理想的模式。为篇幅关系，本文只研究“神家模式”。 想到“神家模式”，我们很容易会想起保罗对提摩太说： “我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。大哉，敬虔的奥祕！无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义（或作：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（提前3：14-16） … Continue reading
经文：路加福音16：1-13 耶稣又对门徒说，有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物；主人叫他来，对他说：“我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。”那管家心里说：“主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。”……主人就夸奖这不义的管家作事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们，要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。 这是一个颇难解释的比喻。主要的原因：既然是不义的管家，为何又得到主人的夸奖？再加上一连串的形容词：“不义的钱财”、“真实的钱财”、“别人的东西”、“自己的东西”等，难免叫人感到疑惑！不过，主的话是没有一句不带着能力的，这比喻对于末后的世代，仍然有着极大的意义。 … Continue reading