“那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。”（撒上3:7）神第一次呼召童子撒母耳的时候，撒母耳对神仍未有认识，但神却亲自找着他。记得在我小学的时候，那时我还未认识神。有一晚神让我无意中读到圣经，我心里不禁作出了一个祷告：如果圣经中的神是真神，请让我认识祢、相信祢。数年后，神听了我的祈祷，让我能在基督教中学认识祂，得着主耶稣的救恩。 … Continue reading →

【本栏所有问题及答案，皆摘自《福音神学暨福音难题解答》，承蒙作者吴主光先生允许转载，特此致谢！】 问题： 1. 信耶稣的人不拜祖先，是为不孝，对吗？ … Continue reading →

有肢体认为在传福音时，形容主“纡尊降贵”，降世救赎世人而被钉死在十架上是不对的，因为： 主虽取了奴仆的形像死在十架上，但在神眼中祂却是“至高”的（腓2:7-9）；主被钉十架前说：“人子得荣耀的时候到了”（约12:23）。祂既不以十架为耻，所以祂根本没有“纡尊降贵”；主牺牲是因为爱我们。父亲不会觉得为子女付出是“纡尊降贵”，子女也不会觉得父亲为他们付出是“纡尊降贵”；强调主以十字架为荣这种“无条件的爱”更能吸引人信主；用“纡尊降贵”来形容主的牺牲会令人觉得主是以十架为耻；强调宇宙的主为罪人“纡尊降贵”未必能引发人感恩的心，更可能因为令人感觉“不配”或“受宠若惊”而对福音“敬而远之”；在后现代思潮下，传福音时强调耶稣“纡尊降贵”会导致反感，会令人觉得神“虚伪”，以降卑作手段博取荣誉；主说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:30）。如果信徒也有主“纡尊降贵”的心态，事奉又怎能轻松快乐呢？ 所以，结论是：无论传福音或讲道，都不应说主被钉十架是“纡尊降贵”。 … Continue reading →