耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。（太十九21/22） “跟从我”是主对人发出呼召时常用的语句，但有别于一般例子，这经文记述的事件中主的呼召，是源于少年人主动属灵理想的寻求，是主在回应少年人的话。对于神的召唤，每个期望委身的人都必会面对，但这个少年人在主的呼召下却忧忧愁愁的走了，因为他无法付得起这么的一个委身代价。这是一个失败，是一个鉴戒，也是一个值得每个委身者反思的问题。 … Continue reading
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“保罗讲论公义、节制、和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，就说，你暂且去罢，等我得便再叫你来。腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论”（徒廿四２５－２６） 腓力斯是新约圣经中，使徒时代罗马皇帝派驻犹大地的巡抚，因为赐给他的权柄，他手操生杀之权，位高权重，在犹大及该撒利亚地区中，他的位置极高、权力最大，可是，神的仆人保罗并没有因为他的地位之故，对他讲道时有所保留，他向这位罗马官长传福音，与他谈论的题目都是与他有关的，与一位官长讲“公义”，是最切身不过的了，因为一位官员所要执行的就是公义的审判。笔者虽然无法肯定知道保罗与他谈话的详细内容，不过笔者就著经文所记的这段说话，推想、猜测一下。 … Continue reading
当“二元论”的神学思想在这个时代越来越流行的时候，“属灵”的事就越来越被人遗忘了。“二元论”的学者认为，人与禽兽都是由一个“非物质的元素”（指灵魂）和“属物质的元素”（指肉体）合成的；而“灵”与“魂”因为常在圣经中有“互换”的现象，所以“灵”与“魂”其实是相同的，没有分别。所以，创世记第一章记载神造了许多“活物”，原文的写法是“living souls” ；第二章记载神创造亚当之时，在他鼻孔里吹一口气，亚当就成了“有灵的活人”，但原文的写法还是“living soul”，与其他动物一样，所以人类与动物的结构相同，只不过人类是按照神的形像被造而已。（关于“二元论”与“三元论”的争论，请参阅零五年第26期《整全报》）
报导世界各地异端及潮流动向新消息 《O’ Timothy》杂志今年四月刊（第23期）有如下的报导： 众所周知，“世界基督教协进会”（WCC以下简称“世协”）乃基督教新神学派的“大本营”，辖下有全世界众多主流教会，成为世上除了天主教之外，最庞大的组织。“世协”每隔七年即举行一次世界大会，最近在巴西举行的是第九届。每一届“世协”都显露他的异端色彩。还记得第七届于澳洲举行，大会的讲员竟然称“圣灵”为“由历史上许多冤魂组织而成的灵”，理由是“圣灵其实是一种正义感”，所以人若未能听到“历史冤魂的呼声”，就听不到圣灵的声音云，这是何等亵渎圣灵的说法。今届“世协”亦不例外，他们讲论“宣教”，并不是传扬耶稣基督的福音，而是争取世界和平、经济公义等等。大会的中央委员之一Aram I这样说：“神呼召教会的目的，是要教会将隐藏于其他宗教中的基督和圣灵分辨出来。”循道会一位主教Adriel de Souza Maia（巴西“世协”的主席）又说：“‘世协’要对抗各宗教内的‘基要主义’”。 … Continue reading
诗篇 90：10，12 ﹣我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 诗篇 119:98 ﹣你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。 诗篇 119:130 ﹣你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。 … Continue reading