世界之窗(2008年04月)

報導世界各地異端及潮流動向新消息


■ 根據台北聯合報去年九月報導,「臺北靈糧堂」會友林光常被三十四名基督徒醫生聯名提出控訴,指他冒稱自己是醫師、教授,和向民眾推廣他所著的《無毒一身輕》一書,和他的產品──「排毒餐」、「地瓜餐」、「喝好水」、「備長炭」、「瀑布負離子」等,聲稱這些食品有「治療癌症」及「排毒」等療效;其實不但沒有,而且由於病患者照他的食療方法進行素食,反而引至體力與抵抗力衰退,延遲接受正規治療,最後導至癌細胞擴散而死亡。眾所週知,「臺北靈糧堂」乃華人教會中屬於最激烈的靈恩教派之一,其教會更發展至香港、加拿大、美國等地,在香港則改稱為「611教會」。報導指出,林光常經常在「靈糧堂」舉辦健康講座,將聖經真理扭曲,融入其排毒講論中,吸引大批教友聆聽。在「臺北靈糧堂」一次講座中,林光常以一根筷子為靈糧堂傳道人占卜,表示可以測知他們身體實況如何,其實這是邪術,和西方的杖蔔和中國流行的筆仙、筷仙等同出一路。林光常出版的《無毒一身輕》一書,曾在臺灣各大連鎖書店暢銷列入「排行榜」,他的四本著作銷售超過八十萬冊。近年又在大陸電視臺開闢時段,大談他的排毒論據。今次發出控訴的,有四十四歲患乳癌的受害人呂育嫻;她向檢察官指出,因看了林光常的《無毒一身輕》一書,花了廿多萬元買他的產品,並為他拍攝見證廣告,又上電視上推展他的「排毒療法」;未料兩年多後,竟發現癌細胞惡化,移轉到淋巴。那時已經延誤了正常的治療,病情惡化。檢察官起訴林光常說,林光常的最高學歷只是「健行工專電機科」(已改制為清雲大學),卻對外宣稱是「美國環球大學東方醫學博士」,具有醫師、教授資格。事實上,美國環球大學並未經我國及美國認可。檢察官偵查時,發現林光常所謂的博士學歷,其論文──「毒與癌的研究」乃以中文撰寫,這並不符合美國學位論文的格式。檢方又指出,林光常明知所販售的產品並沒有「治療癌症」及「排毒」等效果,也未經衛生署或美國食品藥物管理局的核可或安全認證,卻藉由多家電視頻道推廣其《無毒一身輕》等書籍著作,高調宣傳──「血癌不可做化療、放射療,不然會誤診」;又謂他的療法「在大陸地區做過臨床實驗」、「在醫院開過門診」、「曾以喝胡蘿蔔汁方式,治療癌症病患成功案例」.又訛稱產品具有治療乳癌、肝癌、淨化血液、增加纖維質及排出宿便以大量排毒,可使腫瘤縮小等誇大不實的療效,使不知情者陷入錯誤而受害。卅四名提出控訴的基督徒醫師,有台中「榮總婦產科」醫師何師竹,她說:她並非反素食,但因為看到太多人僅以素食為主,體力與抵抗力衰退,導致癌細胞擴散而死亡,所以才興起發動連署控訴林光常的念頭,希望藉此可以勸導病患者及早接受正規治療,以免延誤病情。筆者對於「臺北靈糧堂」會友林光常的案件並不感到詫異,因為靈恩派教會素來喜歡搜羅各類邪術邪靈,以壯大其神蹟奇事的能力。例如,韓國純福音中央教會趙鏞基牧師所著的《第四度空間》一書,就借用「新紀元運動」所倡說的「積極思想」(Positive Thinking),改名為「信心孕育」來教人行神蹟,害死不少無辜。根據研究,「積極思想」“Positive Thinking”又稱為“Possibility Thinking”、“Positive Mental Attitude”、“Positive Immaging”、“Visualization”、“Faith Movement”等.這些方法,在世上眾多靈恩派教會中,大行其道,被害死而產生訴訟的個案已經數以百計。此外,筆者於上期《整全報》又指出,結合心理學和占卜術而編成的「九型人格」也在靈恩派教會中越來越流行。前一陣子鬧得滿城風雨的「雙氧水」,也是由溫哥華靈恩派教會錫安堂返港成立的「錫安教會」所推動,引起眾教會質疑和評擊。靈恩派這種只渴慕追求神蹟奇事,不惜將異教邪術納入教會,禍害至深。聖經說得好──「這是因為說謊之人的假冒;這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」(提前4:2)


■ 《The Berean Call》雜誌2007年7月10日有一宗報導──教皇本篤十六世在其設於教廷教義部〔前稱「異端裁判所」〕的辦公室內,確認了一份於星期二發表的文件,重申羅馬天主教會於全世界享有最崇高地位。該文件指出、東正教會有缺陷,基督教各大小宗派亦非真正教會。這是教皇於一星期內、第二次修正「第二次梵蒂岡會議」中,他認為錯誤演繹的信仰……。本篤十六世昔日曾以年輕神學家的身份出席1962-1965年舉行的「第二次梵蒂岡會議」,當時他認為基督教自由派人士錯誤地演繹該會議的信念,一直不滿。2000年時,當代教皇曾為此事撰寫了「Dominus Iesus 」文件,重申認定基督教各宗派均非真教會,引來基督教各宗派激烈批評;所以現今他再度確認這一點,指出他們並非真正教會;因為他們沒有「叫人可以得救的救法」。該文件縱使語氣嚴厲,卻強調本篤十六世仍然致力於宗教合一的對話。由此可見,那些極力主張與天主教對話和並肩合作的福音派領袖,實在白費工夫,他們完全忽略了天主教這個貫徹的底線──「只有天主教教會才擁有救恩,別的教派都不是真教會」。其實福音派領袖應該及早醒悟過來,他們長期與天主教對話,致力促進與天主教合一,只等於漸漸被天主教吞併.但是很可惜,這些福音派領袖流行一種非常錯謬的信念──在真理教義上雖然未能與天主教達成妥協,但教會合一才是最重要的大目標,無論如何也要貫徹執行。


■ 《Friday Church News Notes》雜誌前年六月十六日有一項報導──根據新西蘭六月四日的新聞指出,當地一間最主要的聖公會「基督大教堂」,竟然在五月間豎立起一尊佛像,為要慶祝「國際和平日」和「佛誕」。該教會又在六月四日的「五旬節主日」中、將佛教經文寫滿聖壇?布上,這是何等的褻瀆!可嘆今天教會變質至如此地步,連十誡的第一和第二誡都不顧,只顧「世界和平」。其實這是將世界推至大混亂。我們想起耶利米先知曾經說過:「因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。」(耶2:13)主耶穌也說:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」(太23:27)


■ 《The Berean Call》雜誌於前年八月刊載了一則問題解答如下:一位讀者問:「我曾問過Rick Warren教會的一位牧者,關於以色列國在末世時代的問題,該牧者回答說:『這問題是屬於時代論問題。時代論相信耶穌基督真的會回來、進入以色列所建的聖殿中;這觀念其實非常厲害地影響一個人的政治觀,因為如果耶穌真的回到以色列的聖殿,以色列國就必須控制今天的回教清真寺“The Dome of the Rock”,使他們可以重建聖殿了。其實基督教有許多種不同的末世論,都是以聖經為依據的。我們卻認為,聖經的意思其實是認同以色列國可以存在而已;我們的末世觀並不以時代論為根基。聖經顯示猶太人是神的選民,所以應有生存和立國的權利。羅馬書十一章也指出,猶太人將來會大量歸回──信耶穌加入教會,這樣迎接他們的基督。只要達成這個目的就是了,我們並不介意神藉甚麼方法來領他們歸回。我們支持以色列立國的權利,尊重他們為神的選民,不一定要從時代論的觀點來看。』對於這樣的觀點,該雜誌的編輯反駁並指出:那牧師其實是不相信聖經對以色列人諸多的應許──以色列必要在末後的日子復興,成為一個強大的國家。不過、據報導,Rick Warren也是相信災前被提的,因為他曾親自將《神審判的大日》一書交給美國總統布殊,這是可喜的事;何以他的手下會有如此反以色列的信念呢?可能因為猶太人無份於教會被提吧。但是,他們以甚麼根據來支持『尊重猶太人為神的選民』這信念呢?這豈不是我們在《神審判的大日》一書中所辯論的,猶太人得以稱為……『神的選民』,就是因為神給予他們諸多的應許,好保護他們、賜福給他們,在末後的日子使他們得著大復興,勝過以往任何時代嗎?這些應許是不容置疑的,也是中東得到真正和平的聖經根據。如果有人反對這些應許,就等於向神嗤之以鼻。『時代論』的辯論與神是否賜給以色列人這些應許無關;沒有「時代論」之前,人人都相信神將應許之地賜給以色列人。另外一點,他們以甚麼聖經根據,支持他們認為以色列有立國的權利呢?請問,聖經有賜給德國、法國、美國……有立國權利嗎?沒有!何以說以色列有這樣的權利呢?聖經給與他們的疆界是甚麼呢?巴勒斯坦人又怎樣呢?聖經有甚麼權利給與他們,佔據以色列地呢?其實,按政治來說,以色列之所以存在,純粹是聯合國於1948年表決的結果。阿拉伯人反對聯合國的議決而對以色列發動攻擊,誓言要消滅以色列。他們認為以色列人佔據了他們的地;若按聖經,其實是阿拉伯人佔據他們的地。要解決中東和平問題,除了人人都願意接受聖經的觀點,否則絕無和平可言。所以那位牧師以『時代論』為理由,反對神對以色列人的應許是不合理的。聖經不是說,神給與以色列人立國的權利;聖經乃是說,以色列人乃是神『眼中的瞳人』,受到神特殊的保護(申32:10, 哀2:18, 亞2:8);聖經又說:為以色列祝福的,神必賜福與他;咒詛以色列的,神必咒詛他。(創12:3)這樣的應許從未賜給任何國家,只有賜給以色列,亞伯拉罕的後裔。所謂『選民』,神向巴蘭先知解釋說:『他不與萬民同列。』(民23:9)又藉摩西說:『你們要歸我為聖……,因為我……叫你們與萬民有分別,使你們作我的民。』(利20:24, 26),因為以色列人歸耶和華神為聖潔的民,是耶和華神『從地上的萬民中揀選,特作自己的子民』的(申7:6)。神多次重複地對以色列說:『以色列啊,不要驚惶;因我……從被擄到之地拯救你的後裔;雅各必回來得享平靖安逸,無人使他害怕。因我與你同在,……那些國滅絕淨盡,卻不將你滅絕淨盡。』(耶30:10-11)面對這些經文,凡尊重聖經的基督徒,怎能說以色列與列國一樣,只享有立國的權利,與列國無分別呢?自從1948年以來,我們豈不是親眼看見神的應許逐漸應驗,數以百萬計的以色列人從上百個外國歸回以色列國嗎?再者,正是因為神將他們應許之地重新賜回給他們,所以他們將來才會恢復相信神。在聖經裡,神被稱為『以色列的神』有203次之多。以色列是聖經的大主題,如果有人誤解以色列,就等於誤解聖經中大部份的真理。如果回教徒能成功消滅以色列,我們就可以摒棄基督教,因為基督教以充滿謊言的聖經為信仰根基,我們人人都應該改信回教。