【本欄所有問題及答案，皆摘自《福音神學暨福音難題解答》，承蒙作者吳主光先生允許轉載，特此致謝！】
問題：
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作神的兒子與作一個教徒有何分別？
答： 我們喜歡說我們是神的兒女，多於說我們是基督教徒。本來，基督教確實是一個宗教，說我們是一個基督徒也沒有甚麼錯。但是，因為只注重宗教儀式，而沒有真信主重生的假基督徒很多，所以我們就稱這些假基督徒為基督「教徒」。他們與信仰的關係只是宗教儀式的關係，並沒有重生改變，我們稱之為生命的關係。這樣的人當然不是神的兒女，與神也沒有父子的關係，是未得救的。所以，我們要強調，宗教儀式不能救人，只有真心信主，經歷到聖靈重生的才能靠主得救，成為神的兒女。
當人成為神的兒女之後，他會很自然的稱呼神為阿爸父；他祈禱、敬拜、親近神會感到父子般親切，他會相信天堂就是天家，他毫不懷疑神一切的豐盛都是他有份的，他會因此而感快樂滿足，並不介意地上一切的得失，因為知道這些都是暫時的，唯有天上的才是永恆的。他也不怕死亡，因為知道死亡只像一道門，通到父神那快樂的天家去。這些觀念影響了他整個人生，不論在道德、職業、生活、待人、處事各方面，都與世人不同，所以作神的兒女至為重要，作一個教徒只屬外表的。
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聖靈究竟如何使信耶穌的人重生？
答： 一個信耶穌的人會有一個奇妙的改變經歷，聖經形容是聖靈「重生」了他，使他成為一個新人，有一個新的生命，新的生活方向，新的道德標準，新的人生觀，新的盼望。究竟這奇妙的改變是怎樣發生的呢？這個問題從前有一個名叫尼哥底母的法利賽人的官也曾問過耶穌，他說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來麼？」﹝參約三1-10﹞耶穌給他解說，重生並不是指着肉體說的，乃是指着靈說的。
如果一個人肯悔改信耶穌，聖靈能用祂的大能把一個新的屬靈生命種在我們裏面，雖然其過程很難以常理解明，就如一隻蛋孵化成小雞一樣，是生命的改變，難以解明，但是我們大致上可以利用神六日造天地的過程來形容一下。我們的地球本來是「空虛混沌，淵面黑暗」的，同樣的，未悔改信主的人的心境也是這樣。神在第一日造了光，我們被聖靈感動信主的過程也是先「有了光」，看出自己的罪和無希望；第二日神將水分為上下，造成空氣的天，意思是本來貼在海面上的雲層升高了，人不被大雲層所籠罩，卻可以坐到遠處去了，這好比一個悔改的人關心到自己生命的將來，不再只看目前；第三日神造出陸地和地上的所有植物，這是初步的生命表現，好比悔改的人有了地上的盼望，有了初步的改變；第四日神造出太陽、月亮和眾星，人可以看到天上的榮耀了，好比一個初信的人不單想到地上的生活，也開始想到天上的事，與神的關係；第五日神造出各類動物充滿海洋、天空、陸地，好比這個初信的人生命有了進步，變得更活潑；第六日神照自己的形像造人，好比這初信的人重生了，成為神的兒子。
以上的過程只是一種比喻而已，各人重生的過程都很奇妙，但各人所需的時間長短不同，乃根據他的信心進展快慢而定。
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聖靈的光照與良心的責備有何分別？
答： 聖靈的責備與良心的責備有以下不同的地方──
(1) 一個人做錯事，受到自己良心的責備時，他只覺得對不起人，對不起自己，對不起社會，對不起父母，這是「平面」的關係；但一個基督徒做錯事，受到聖靈的責備，他除了感到對人對己對大眾都對不住之外，他還會覺得特別是對不起神，這是包括了「垂直」的關係。有了這個往上的方向，他的關係就不再是「平面」的，而是「立體」的。他曉得事無大小，都要向神交代。
(2) 良心責備的標準是漸漸降低的，因為從人的角度看，所謂「小時偷針，大時偷金」，是越偷越多的，許多強盜打劫，若不殺人，倒留給事主幾塊錢可以乘車回家，已算是按着良心做人了。但聖靈責備的標準卻是越來越高的，因為從神的角度看，正如聖經的要求說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣」﹝太五48﹞。所以，有一些初信的基督徒，覺得信了耶穌之後，反不及以前未信之時快樂，因為未信之前，他們可以隨意犯罪，找尋罪中之樂。但信了耶穌基督之後，他們倒覺得故意犯罪不但沒有快樂，反而經歷到聖靈在內心責備的痛若。不過，這只是一種催迫他們向善的力量，過不久，他們完全勝過了罪的引誘，就必得着喜樂。但因為聖靈的責備標準甚高，於是他們對罪的敏感越大，從前沒有察覺到的小錯，現今卻曉得是不合神心意的罪，這樣，他們對付罪的標準也隨之越來越高，行事為人也越來越純正聖潔。
所以，我們有時喜歡形容聖靈的責備為「聖靈的光照」，因為在聖靈的引導之下，基督徒漸漸看出自己越來越細微的罪，是從前所沒有看見的，也漸漸的看見神的心意和天路的方向，是從前所沒有看見的，這種現象就像被「光照」的一樣。