【本欄所有問題及答案，皆摘自《福音神學暨福音難題解答》，承蒙作者吳主光先生允許轉載，特此致謝！】
問題：
1. 信耶穌的人不拜祖先，是為不孝，對嗎？
答： 聖經十分強調要孝敬父母，這是十誡中的第五誡，前四誡是對神，後六誡是對人的。在這後六誡之中，孝敬父母算是放在第一重要的地位，並且聖經指出，不孝敬父母，反咒罵父母的，要用石頭打死他（利20:9）。所以基督教十分注重孝敬父母。
但我們孝敬父母不等於要在他們死後以他們為神明一樣來拜他們。父母在生之時若不孝敬，死後才拜祭是欺騙自己，欺騙父母。不論根據佛教、基督教、回教或任何宗教，都沒有相信人死後會變神，接受兒子敬拜的。那只是民間傳統的迷信觀念而已。試想許多人生前作惡多端，死後立即變成神，還可賜福子孫，這樣合理嗎？
基督徒雖不拜祖先，卻以最孝敬的禮儀來紀念祖先，我們每次掃墓之時，放上鮮花，站在墳前默禱，紀念祖先的恩德遺訓，這樣做豈不表示了我們的孝敬嗎？為何一定要以佛教燒香燒燭的方式來拜才算是孝敬呢？一個人是不是真正的孝敬父母，在乎他的心，不在乎他用甚麼儀式。
2. 為何我們不接納次經、偽經、摩門經等經書？
答： 我們不承認「次經」、「偽經」，不接納這些早期的作品為聖經中的「正典」，因為這些書的內容與聖經正典中所記載的真理有矛盾衝突，而且作者不是使徒先知。除此之外，最主要的原因，就是這些書在最初期流傳時已不能獲得長期廣泛的支持，人們在閱讀時，並沒有受到聖靈的感動，像六十六卷正典所產生的感動一樣。所以，「次經」、「偽經」之不被接納，是神自己的判決，並不是人的判決。因此，我們在第一至第四世紀許多古教父的著作中，也看不見這些書廣泛的被引用，反而越來越多被人質疑和排斥。其中最重要的教父乃優西比烏（Eusebius），他是主後264-340年該撒利亞教會的監督，也是教會的歷史家。他經歷過最激烈消滅基督教的大逼迫，在這次大逼迫中，無數聖經被焚。後來羅馬皇帝君士坦丁登位，改信基督教，他就作了皇帝的首席宗教顧問，替皇帝領導抄寫了五十本聖經。優西比烏所抄寫的聖經正是我們今天聖經的六十六卷。在他所寫的教會歷史書中，他把當時的經書分為四大類：
- 那些普遍為人公開承認的經書。
- 那些為人辯論而似乎有所質疑的經書，即如雅各書、彼得後書、猶大書、約翰貳叁書等。這些書雖然被列入他所抄寫的聖經中，但他以為因仍有一些人懷疑，而未作最後肯定。不過，過了七十多年，在主後397年召開的普世基督教會議中（史稱迦太基教會會議），宣布這些被人懷疑的書也得到廣泛的接納。
- 偽造的經書，他所提出的有「保羅行傳」、「黑馬斯牧人書」、「彼得啟示錄」、「巴拿巴書」以及「十二使徒遺訓」。
- 異教贗造的經書，即如「彼得福音」、「多馬福音」、「馬提亞福音」、「安得烈行傳」、「約翰行傳」等。
至於摩門經，那更是完全不值得相信的假經，理由是 ──
- 這經是遲至1830年由史密斯約瑟偽造的。
- 他宣稱這經是由一天使交給他翻譯而成的，但除他以外，完全沒有任何人見過這經。
- 他說這經是用古埃及文寫成的。我們知道聖經六十六卷沒有一本是用埃及文寫的，也未聽聞有任何古代基督教文獻是用埃及文寫成的。
- 整個教會歷史完全沒有半點有關摩門經的任何記錄。
- 摩門經的教義與聖經的教義有非常明顯和重大的衝突，後者絕不容納前者。
- 聖經最後一卷啟示錄明言以後不能再加添或減少聖經的啟示，因此，自啟示錄寫成以後，再沒有任何被接納的經書寫成。
3. 我是一個初信的基督徒，我可以作甚麼以協助教會建成為神的家？
答： 這樣的態度十分正確。每一個信徒都有責任貢獻力量，與其他信徒合力將教會建成為神的家。貢獻力量是很簡單的，只要思想一下，我們各人在自己的家裡怎樣盡自己的本分，在教會也盡同樣的本分就可以了，例如 ──
- 我們在家孝敬父母，在教會也要以敬虔的心來敬拜神，每主日參加崇拜，行事為人遵照神的旨意。
- 我們在家敬重長輩，在教會也要敬重牧師、傳道、長老、執事等領導我們的長輩。
- 我們在家為父母所疼愛，作父母的安慰，在教會也要作一個可愛的弟兄或姊妹，成為整體的安慰。如果我們不回來聚會，或犯罪跌倒，就叫大家為我們擔心了。
- 我們在家學習做家務，在教會也要學習各樣的事奉，由淺入深，按部就班。
- 我們在家或會有弟兄不和睦的誤會，但我們卻不會因此而不以之為家，或離家出走，在教會我們也應該這樣。
- 我們自己的家醜不宜外傳，對教會若有甚麼認為不滿意的事，也不應向外張揚。
- 我們總以自己的家為榮為美，為最舒適的地方，我們也當以教會為榮為美，以回教會聚會為最高的享受。
- 我們在外賺錢支持家庭的一切開支，在教會我們也要盡力奉獻，以支持教會一切的聖工。
- 我們關心家中的人和事，在教會也應該關心初信軟弱的弟兄姊妹，以及教會的各項聖工，諸如探訪、安慰、施贈、代禱等等。