簡介：

本欄設立的目的，乃是為了幫助弟兄姊妹確信聖經是神的話語，學習在生活中明白遵行主道，並掌握按正意解釋聖經的原則。

【本欄所有內容，皆摘自《基督徒信仰要義﹝卷一﹞》(種籽出版社)，承蒙作者黃耀銓博士允許轉載，特此致謝！】

3 按正意解經

3.2 解經原則1：上下文【一】

解經要注意經文的上下文，陸蘇河在《解經有路》裡說明：「是指聖經的字句或段落，都必須在其上下文的亮光裡，按著適當的次序去解釋。」這個原則最為重要，Robertson McQuilkin在他的Understanding and Applying the Bible中強調”Context is King!”(上下文是王道！)因為如果偏離了上下文，就可以斷章取義，很容易被濫用，任從自己的喜好，隨意解說，想要甚麼意思就有甚麼意思！最典型的例子是：話說某人想明白神的旨意，要否去某處地方？於是隨意翻閱一些經文，看到有個「去」字，就說應該要去。須知要在經文中找到個「去」字並不難，結果想要去就可以去了！

在聖經裡最典型的斷章取義例子就是魔鬼試探耶穌時引用〈詩篇91篇〉的話，魔鬼帶耶穌站在殿頂上，對耶穌說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：『主要為你吩咐祂的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」(太4:6)〈詩篇〉原本的經文是：「因祂要為你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」(詩91:11-12)魔鬼刻意從裡文中抽起「在你行的一切道路上保護你」那句，然後將經文的應許套用在「從殿頂上跳下去」，但其實聖徑從沒有應許人這樣刻意從殿頂跳下而得保護。不過，主耶穌並沒有中計，祂熟知聖經的真意，所以耶穌回應魔鬼說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」(太4:7)這樣引漏一些經文或稍為刪改一下經文明顯就是試探神。試想有學生要試探學校執行校規的底線，如果校服是白恤衫，他不會穿著紅色的回校，因那一定不獲准許，但他可能會先穿著一件有些少暗花的回校，若果可以過關，下次他就可能會穿著一件有多些花紋的，再下來就會更多破壞校規。我們千萬不可有這種試探神的心態，連稍為扭曲神的話來遷就自己也不可，要切實遵行聖經原本的正意！況且當時主耶穌亦已向魔鬼強調：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」(太4:4)要注意是「一切」，不是「一些」，不理會上下文而只抽一些來遵行是不對的！

當要解釋經文某句的意思，我們首先必須注意在該段落裡最接近的上下文，不能單單抽了那句出來解釋。例如主耶穌說：「凡稱呼我『主阿，主阿』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)這是否意味著人是要靠行為得救？要先能夠遵行天父旨意才可進天國？不過，誰是那些能夠遵行天父旨意的人？有誰能夠呢？那一句經文卻並沒有指出，但參考上下文就可清楚了！主耶穌其實強調「遵行天父旨意」是「果子」，憑「果子」就可認出他們的「生命」是怎樣的：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」(太7:15-23)遵行天父旨意不是外面說說主阿主阿，也不是外面模倣造作傳道、趕鬼等，而是裡面的生命活出來，因為好樹才能結好果子，壞樹就必結壞果子。果子的好壞是裡面生命的問題，不是外面行為的間題！因此能夠遵行天父旨意的人，必然是有神生命的人，是天父的兒女。至此，我們明白，主耶穌不單不是要人靠行為得救，反而正正指出人不能靠行為得救，要信耶穌得新生命才可進天國。那些沒有真心信耶穌的人，雖有些表面的好行為，主耶穌也說從來不認識他們。主耶穌那句：「凡稱呼我主阿主阿的人不能都進天國」是嚴厲的警告，要人從有否遵行天父旨意來檢視自己是否已真信主得著新生命！