前言:
在疫症期間,閱讀、思想聖經的時間多了,寫書的靈感也會活躍起來,以下是一篇剛完成的文章,也是新書《預言就是已發生的事》的一部分,期望此文章能夠幫助你對聖經,生發一種煥然一新的看法。
〈置身其中的預言〉
每逢世界有大事發生之前,總是會「預言」滿天飛,令人眼花繚亂。2020年美國總統世紀大選,世界不同的宗教,都把握機會發表各式各樣的預言,所有的內容一面倒,集中有關特朗普連任上。
基督教的圈子也不例外,其中有號稱「使徒級」的先知,更加斬釘截鐵,並且引用聖經指出,特朗普必定會連任的,因為他的姓氏(Trump),曾經在聖經中出現了兩次,顯然就是神要他做兩任總統。有關經文是來自以下兩段聖經:它們分別是〈林前15:52〉和〈帖前4:16〉,現將中、英文經文列出如下:
「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候,因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。」〈林前15:52〉
“For the Lord himself shall descend from heaven, with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first.”
「因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響,那在基督裡死了的人必先復活。」〈帖前4:16〉
“in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.”
毫無疑問,上述兩段聖經,先後出現了the trump of god和the last trump。但稍為懂得英文的人,都應該知道此trump不同彼Trump。前者是一個名詞,是「號筒」的意思;後者卻是一個姓氏,所以是用大楷T寫的,兩者根本就風馬牛不相及。
隨著拜登正式就職美國總統,就證明了提出上述預言的,都成為了假先知。在舊約時代,以色列人憑著假先知所說的預言落空了,可以用石頭把他治死。
那些說預言的人,好像把聖經看為一本字典一樣,隨便可以在當中找到各式各樣的詞匯,例如你喜歡吃的東西、你所喜歡的男朋友、女朋友的名字;甚至從當中的詞匯,可以起草一封「打單信」。所以上述預言,都是胡亂堆砌、經不起時間的考驗。但聖經所記載的預言,絕不是那麼含糊,而且準繩度,可以達到百分之百。在下文,筆者提供一篇令你感覺好像置身其中的預言,閱讀後便能夠領會,真正的預言究竟是怎樣的。
世界上雖然有很多預言,但聖經所記載的預言,基本上與這些預言有著天淵之別。
就以〈詩22篇〉為例,它被稱為「受苦之詩」。內容就是描述大衞在耶穌降生千多年之前,因為被敵人四圍逼迫,身、心和靈受到極度痛苦時所作出的祈禱。大衞這一種經歷,被借用成為描述耶穌基督釘十架受難時的情況。
整首〈詩篇〉先以大衞為一個中心,跟著擴展出去,就是群眾直接對大衞所講的話。最外層描述的,就是形容大衞的外衣和內衣,怎樣被兵丁瓜分。以上所說大衞這些遭遇,到了新約,都同樣一一先後發生在耶穌的身上。這種平行重疊的安排,在背後是有它獨特的含義,以下筆者就分三方面清楚交代:
- 確立耶穌的身份
大衞一向對神也很貞忠,若不是遇著四面楚歌,甚至是身體受到殘害,也不會在〈詩篇〉開頭的第一句,就向神發出了一個問號:「我的神,我的神,為甚麼離棄我?」(詩22:1)
他連續兩次呼求我的神,可見是情詞迫切,甚至有點好像是懷疑神,這是在大衞的生平僅有的。
同樣,耶穌擁有預知的能力,一切事情也在祂意料之內,所以絕不需要問為甚麼。然而祂在釘十字架接近斷氣的前一刻,竟然發出了和大衞相同的一句話:「我的神,我的神,為甚麼離棄我?」表面上這反映死亡對祂來說,也是痛苦和可怖的。
不論大衞和耶穌,在受迫害的時候都說同一句話。同時大衞在舊約好像扮演耶穌基督的角色,這就成為了一個標誌,讓以色列人經過千多年以後,很多人都會聯想把大衞和耶穌放在一起。
最明顯的一個事例,就是稱耶穌為大衞的子孫;單在〈馬太福音〉,就已經記載有11次。所以這一個預言給了我們一個認知,原來耶穌是大衞的後裔,確立了耶穌就是王的後代。
- 印證基督的受苦
接著下來,要分析一段,在聖經當中最細緻的預言。它好像是一個劇本一樣,不論主角大衞所說的、周圍的人對他所說、所做的形態,甚至是說話的內容,都是活靈活現,好像有人在現場拍攝一樣。
大衞受苦的時候,聖經是這樣描述的:「凡看見我的都嗤笑我,他們撇嘴、搖頭說:『他把自己交託耶和華、耶和華可以救他罷.耶和華既喜悅他、可以搭救他罷。』」(詩22:7-8)
首先在這裡提及「凡看見我的」,這些人原本和大衞沒有任何關係,只因見到他受欺凌,便來幸災樂禍。他們不約而同嗤笑大衞,在嘴部是有一個特定的形態,就是撇嘴,表明是鄙視大衞。
跟著要注意的,就是他們下一步的動作,竟然會搖起頭來,好像表示不堪入目一樣。最後就是關注他們嗤笑的內容:一方面指出,耶和華好像不是那麼有能力的神,但大衞竟然信錯了祂。既然把自己交託這樣的一位神,就要承擔後果,唯有等待他救吧!言下之意,就是譏笑大衞所信的耶和華,是不守信用、也毫無能力去拯救他的神。
另一方面,問題應該是出自大衞,耶和華之所以不救他、不喜悅他,原因乃是由於大衞犯罪作惡。
耶穌基督釘十字架,應該是基督教一個核心信仰的來源;甚至是最重要的。因此為了確保絲毫不差,所以就好像劇本一樣被寫下來。先由大衞在舊約預演一次,然後到了新約,當耶穌在十字架上所發生的遭遇,完全和大衞所經歷的相同,因此世人就知道,這不是偶然發生的;正好印證這是出於神的安排,筆者稱這一種為重疊的預言。
果然到了新約,當耶穌釘十字架的時候,聖經有以下細緻的描繪:「從那裡經過的人辱罵祂,搖著頭說:『咳!你這拆毀聖殿,三日又建造起來的,可以救自己從十字架上下來罷。』」(可15:29-30)
從上述的經文去回應大衞所遭遇的,首先注意到,在這裡提及「從那裡經過的人」,就是路人甲乙丙,根本就是來看熱鬧,與耶穌沒有任何關係,但竟然會無緣無故去辱罵耶穌。
同樣是搖頭,並且因著撇嘴,竟然產生一個「咳」這一個單音。這就好像拍戲一樣,不但置身其中,而且還進行了現場收音。
跟著所說辱罵的內容,也和〈詩篇〉所記載的相同。其中三種有代表的人,就是祭司長和文士並長老,都眾口一詞說:「他倚靠神,神若喜悅他,現在可以救他,因為他曾說:『我是神的兒子。』」(太27:43)
大衞昔日遭到仇敵殘害的細節,幾乎和耶穌基督釘十字架的痛苦細節完全吻合。這樣一方面交代耶穌釘十字架正是預言的應驗;另一方面,將大衞的經歷和耶穌受苦的情況,好像烙印一樣,使世人不容易遺忘。
- 環顧基督的對頭
在舊約大衞曾說:「犬類圍著我.惡黨環繞我.他們扎了我的手、我的腳。」(詩22:16)就是指那些攻擊大衞的人,扎了他的手和腳。到了新約耶穌所受的刑罰,也是別樹一格的死法,就是釘十字架;兩者受傷的部位,完全一致。
另外又提及:「他們分我的外衣、為我的裡衣拈鬮。」(詩22:18)兵丁究竟是怎樣分了耶穌的衣服呢?原來兵丁瓜分耶穌衣服的方法,是有先後的,而且對於最後決定用拈鬮的方式,來分了耶穌的「裡衣」,原來是有內情的。
約翰在這一件事上,描述得最清楚:「兵丁既然將耶穌釘在十字架上,就拿祂的衣服分為四分,每兵一分。又拿祂的裡衣,這件裡衣,原來沒有縫兒,是上下一片織成的。他們就彼此說,我們不要撕開,只要拈鬮,看誰得著。這要應驗經上的話說:『他們分了我的外衣、為我的裡衣拈鬮。』」(約19:23-24)約翰在交代過事件發生的情況後,也驚嘆兵丁果然作了這事。
聖經描述得那麼仔細,好像有人在拍片一樣,〈詩篇〉提供了兩種獨特參與的人,他們都是耶穌的對頭:
在結束本文之前,我們一同檢視一些有關聖經預言的特點,重點如下:
- A. 圍觀的人
大衞在受迫害的時候,環顧周圍,有很多不同的人都參與其中,使他身體受到創傷,所以寫出了以下的描述「犬類圍著我,惡黨環繞我,他們扎了我的手、我的腳。」(詩篇22:16)
這裡所指的「犬類」,是沒有組織的,就好像一些流浪狗一樣,是擦身而過,根本與大衞沒有關係;這當然就是指看熱鬧的群眾。另一類則是「惡黨」。聖經用「黨」去形容他們,表明他們的數目在三人以上,而且是有組織的,就是一班有權力的「惡」人,四面來圍攻大衞。
正好當耶穌釘十字架的時候,各方面權貴的代表,都出現在十字架底下,聖經稱他們為「祭司長和文士並長老」。這個稱呼在聖經當中一共出現了四次,每次都是在幾個重要的時刻來針對耶穌。先是在耶穌第一次潔淨聖殿的時候,趕出了當中的牛羊,就已經開始和耶穌結怨。繼而在耶穌最後一次出現在耶路撒冷,就馬上進行窺探耶穌,尋找殺害祂的機會。到了最關鍵的時刻,就帶同兵丁在客西馬尼園逮捕耶穌;最終齊集在十字架底下譏笑耶穌。
- B. 行刑的人
另一類人,應該是一些孔武有力的,竟然能夠刺傷大衞的手和腳。大衞本身是一個元帥,一生英勇善戰,何曾有人見過他受這麼大的創傷呢?這應該是他在人生當中,唯一出現過的一次。
同樣,耶穌是神的兒子,且擁有大能大力,在平生當中,施行過無數的神蹟,有誰能夠傷害祂?但祂在釘十字架的時候,竟然留下了四個獨特的傷口,就是手腳都被刺傷。這實在是獨一無二的證據。
在結束本文之前,我們一同檢視一些有關聖經預言的特點,重點如下:
a) 並不是單一的或然率
如果2020年是特朗普連任的話,其實也不是一件甚麼希奇的事。因為這只不過在短時間,二選一所得出來的或然率而已。但這可能會給某些別有用心的人大做文章,那麼迷惑就更大了。歸根結底,聖經中所提及的trump與Donald Trump特朗普本人,從始至終也沒有任何關係。
b) 很少是為個人的名利
說預言的人,有很多時連自己所說的預言,究竟是甚麼意思也不明白。因為說的人,只不過是神的代言人,所以注重預言的內容比說的人更重要,因此信徒不要吹捧某某說預言的先知。相反要從他所說預言的內容去辨別真偽。
c) 能通過長時間的考驗
聖經有很多預言,在當事人離世以後一段頗長的日子,才有新約的作者去解釋。所以時間的考驗,是預言真偽的基石。
d) 具有詳盡清晰的解釋
聖經教導我們怎樣去辨別預言的真偽。若果是來自神的,必定是百分之百應驗;並且有詳盡、清晰的解釋。
e) 具備多方面真實印證
聖經所記載的預言,例如有關耶穌的降世、在世上的生活,怎樣釘十字架、如何復活等等,都是有不同層面的,並且牽涉了很多不同的人物、事物,結果都是得到多方面真實的證明。