「福音解碼」(2020年08月)

【本欄所有問題及答案,皆摘自《福音神學暨福音難題解答》,承蒙作者吳主光先生允許轉載,特此致謝!】

問題:

1.      為何耶穌不顯現給我們看,使我們人人都因此相信祂?

答: 耶穌不顯現給我們看,乃有許多原因──

(1)   因為我們未見過祂,即使祂向我們顯現,我們也不會認識祂。那些所謂「耶穌聖像」,全部都是人想出來的,從沒有人替耶穌畫過一幅畫像,我們無法知道祂真實的樣子是怎樣的。聖經只告知我們:「他無佳形美容,我們看見他的時候,也無美貌使我們羡慕他」(賽53:2)。

(2) 因為我們會很容易聯想到祂可能是鬼魂,並不以因為突然看見祂而相信祂是復活的耶穌,試幻想一下如果你在房間突然看見一個人出現,又突然見祂消失,你會立即聯想到甚麼?聖經告訴我們,連鬼也會化成光明的天使,甚至假冒基督來騙人,這樣你只憑一眼看見,怎知道他是耶穌?

(3)   因為如果主耶穌以神聖的真體向我們顯現,我們是會受不住祂的榮光而死的。聖經告訴我們,神就是光,而且比日頭還要光明。黑暗的罪人怎敢目睹神的真體?當日主耶穌在大馬色路上向掃羅顯現,掃羅沒有看見甚麼,只見大光照著他,他就倒在地上,眼睛因此瞎了。我們相信,主耶穌只將祂部分的榮光向掃羅彰顯,要是全部顯出來,掃羅必死無疑。

(4)   因為聖經介紹耶穌,比肉眼看見的更準確更清楚。古時曾有許多人看見過耶穌而不信,並且還殺害耶穌。但後來許多沒看見過耶穌的人,因為聖經的真理而認識耶穌,他們卻信得十分堅定。這正是主耶穌向懷疑的門徒多馬所說的話:「你因看見了我才信。那沒看見就信的有福了。」並且彼得曾在黑門山上看見過耶穌發光的榮體,他卻說:「我們……親眼見過他的威榮……從極大榮光之中有聲音出來向他說,這是我的愛子,我所喜悅的。我們同他在聖山的時候,親自聽見這聲音從天上出來。我們並有先知『更確』的預言,如同燈照在暗處……」(彼後1:16-19)。請注意,彼得指先知在聖經的預言中介紹耶穌,比他親眼見、親耳聽的更確實。可見我們今有聖經的介紹已經足夠。

(5)   因為看見才信,已經不再是信。即使是在耶穌時代,親眼看見耶穌的人,仍未曾見祂神性的榮體百分之百彰顯出來,不然,他們早已死去。他們所見的是耶穌的人性,和從祂的言行神蹟中見到他部分的神性而已。他們仍要從聖經真理的啟示認識主耶穌許多未可知的神性,這部分是需要他們運用信心去接受。


2.     十字架的故事比不上世上許多歷史故事那麼動聽,為甚麼會有感動全世界的力量?

答: 十字架故事的感動力不在乎故事本身有多動聽。事實上,世上有許多內容曲折、感人、豐富,而且藝術價值極高的故事,比十字架的故事動聽得多。但是,我們未嘗聽見有人因讀這些故事而受感動,以致脫離罪惡歸向良善,生活和人生觀都有了大改變。只有十字架的故事和道理改變許多人棄惡從善,使許多家庭、社會、國家變為快樂、良善、幸福的地方。因為十字架的故事和道理帶有神的能力,正如聖經所指出的:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能」(林前1:18)。這種能力能驅除許多人心靈思想的邪靈;能更新人的心,使人明白神的大愛,並且因而受感動;能強化人的意志,叫人抵擋罪惡的引誘;能賜人新生命,使人與神恢復父子的關係,並賜人屬天永恆的盼望。聖經稱這種能力在人心中改變人的現象為「重生」,是奇妙的、神秘的、不可用常理解釋明白的,但卻是真實的、寶貴的,是世上所有哲學、歷史故事所不能達致的。


3.      聽說褻瀆聖靈的罪,今世和來世都不得赦免,我怕我可能褻瀆了聖靈,怎麼辦?

答: 「褻瀆聖靈」的罪是主耶穌指責那些不肯悔改信耶穌的法利賽人說的,他們雖然明明的看見耶穌藉聖靈的能力趕鬼,卻故意侮辱耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼。在這種情況下他們所作的就是褻瀆聖靈。請注意這裡指出了好幾點──

  • 不信耶穌,沒有聖靈住在他心裏的人才會褻瀆聖靈,因為如果他已信了耶稣,又有聖靈住在他心裡,他是不可能跌倒,以致最後會褻瀆聖靈和因此沉淪滅亡的。聖靈和主耶穌都不斷的為我們祈禱(羅8:26-27;來7:25),如果主耶穌為彼得祈禱,以致他雖然三次不認主,也不至於失了信心(路22:32),主耶穌和聖靈豈不也會為我們祈禱,以致我們不至於褻瀆聖靈嗎?難道神的能力不足夠阻止我們干犯這罪嗎?我們這些相信神已經拯救,並用寶血洗淨,又收納為兒子,賜予兒子生命,使在祂面前成聖稱義的人,又豈會因為不小心犯了褻瀆聖靈的罪而再度滅亡?這豈不是與「一次得救,永遠得救」的真理相牴觸?所以,一個真正信主重生的人,是不會犯褻瀆聖靈的罪的。
  • 褻瀆聖靈的罪,是在明明知道是聖靈卻故意侮辱祂是鬼的情況下才構成的。有一次夜裏四更天,一切都在黑暗之中,叫人看不清楚,門徒卻在海上大風浪之中搖櫓甚苦,忽然看見主耶穌在海面上行走,要到他們那裡,門徒以為是鬼(太14:26),主耶穌卻說:「是我,不要怕。」並沒有怪責他們這樣的反應有褻瀆的成分,因為知道他們看不清楚,不是出於故意的侮辱。但法利賽人指耶穌靠鬼王趕鬼就不同了,他們並沒有從耶穌的言行中發現有任何與鬼王相關的證據,相反,他們只一味的看見耶穌行善,照著聖靈的真理教訓人,所以,他們是故意侮辱耶穌,這種惡毒故意的侮辱就是褻瀆聖靈。筆者不相信會有任何真正信耶穌重生得救的人會這樣故意惡毒的侮辱耶穌和聖靈。如果你怕自己曾褻瀆聖靈,那麼你可安心,因為因著你的擔憂,可以知道你並不是故意的,並且,一個人褻瀆聖靈,聖靈再也不責備或感動他,他根本就不會為自己褻瀆聖靈而感到害怕。