祈禱與喜樂

「向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(約十六24)

「你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了,應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓四4-7)

「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前五16-18)

保羅在〈帖撒羅尼迦前書〉提到,神在基督耶穌裡向我們所定的旨意,那裡有三件事:要常常喜樂,要不住的禱告,要凡事謝恩,這是神要祂兒女們該有的生活。基督徒的生活應當是常常喜樂,不住的禱告,在任何一件事上,在任何一種環境,都要感恩。在這裡看似是三件獨立的事,但實際上,是圍繞在一件事上,那就是「常常喜樂」。當你面對任何一個環境或任何一件事情,都存著喜樂的心,那必然會向神發出感謝。有時,反過來也是一樣的。當我們懂得凡事謝恩,我們也就必然滿了喜樂。只是,在我們屬靈的學習和經歷上,前者是一個基礎。喜樂總是伴隨著感恩!

可是,我們怎樣才能常常喜樂呢?其秘訣乃是在禱告這件事上。惟有我們不住的禱告,才能常常喜樂。我們不能沒有禱告生活,而能夠常常喜樂的。

主耶穌在釘十字架前那個晚上,祂給門徒一個很寶貴的應許:「向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(約十六24)我們奉主的名求,無論求甚麼,必能得著所求的。這樣,我們就有喜樂,不單是喜樂,這種喜樂是滿足的。從主那裡來的喜樂,不單只是滿足的,並且更是不能被奪去的(約十六22)。

這種喜樂是從禱告裡得到的。我們可以從保羅的經歷中學習支取這寶貴的應許。

  1. 在掛慮中仍能喜樂(腓四4-7

保羅勉勵腓立比的信徒,一再強調要喜樂,不要讓掛慮奪去喜樂。一般來說,當我們內心有掛慮的時候,我們很難有喜樂。但他說,要喜樂。當我們滿心暢快時,我們固然滿心歡喜,即便有些事好像叫我們掛慮擔憂,我們仍可喜樂。這種喜樂不是我們天然而有的,是需要靠主而得,是從主那裡來的。神兒女的生活應當是一無掛慮的生活,不是說凡事臨到我們,都是順利的,一切周遭事物都是給我們效力的,毫無難處的。不是,反之,我們常有試煉、難處、憂慮,但我們可以藉著禱告、祈求和感謝,將這一切告訴神。告訴神,就是主所說的,奉祂的名向父求,也是彼得所說的「卸給神」(彼前五7)。

禱告,使那些本來叫我們掛慮,令我們憂心,壓在心頭,喘不過氣來的事變得輕省,藉著祈禱,把這一切完全交託給神,卸給神,神就要賜我們出人意外的平安,使我們的心思意念都被保守在基督耶穌裡,相信神已經垂聽了,我們只管站住,停止一切從人肉體而來的努力和掙扎,等候神的作為。這樣,我們焉能沒有喜樂呢?

有些事情,因著禱告,我們以喜樂的心忍耐等候,「……你們雖不見風,不見雨,這谷必滿了水……」。(王下三17)

有些事情,因著禱告,我們能以喜樂的心向神發出感謝和讚美。「正當那時,耶穌被聖靈感動就歡樂,說:『父啊,天地的主,我感謝祢!』」(路十21)

  1. 在事奉困難時喜樂(路十17-21;林後七8-9

前文提到〈路十21〉的背景,是主耶穌差遣七十個門徒出去傳道,而祂自己在哥拉迅、伯賽大等地方傳道,那些地方的人心裡剛硬,主耶穌在他們中間雖行了許多神蹟,以許多的道教訓他們,可惜這些城的人終不悔改。現在,被差派出去的那七十個人回來,他們很歡喜地對主說:「主啊!因祢的名,就是鬼也服了我們。」主回應了他們的話以後,主的心被聖靈感動,向父發出了上文的感謝。

倘若我們很努力的事奉,經過好些年日,一點成績也看不見,與此同時,你看見別人的工作卻滿了果效,這確實是令人感覺很困苦、沮喪、灰心、失望。怎能喜樂呢?然而,《聖經》告訴我們,事奉主是頂喜樂的。這樣,我們的喜樂在哪裡呢?

主讓我們看見,我們若真實服事主,無論在怎樣的環境中,遇著甚麼結果,我們總能喜樂。我們的喜樂不是在眼見的果效上,乃是想到我這個人被主記念而滿心歡喜「不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名被記錄在天上歡喜。」(路十20)是的,只要知道我所作的是在祂的喜悅裡,是被祂所記念的,那就足夠了。主耶穌說:「父啊!是的,因為祢的美意本是如此。」(路十21)

然而,當我們的事奉落在像主那樣的情況中,怎樣仍能喜樂呢?到主面前禱告,當我們禱告的時候,聖靈必開啟我們,讓我們看見在事奉中有哪些是需要對付的?我們的缺欠在哪裡?有否偏離主的路?是否良善忠心的僕人,或者根本是又惡又懶?只要我們在神的旨意裡事奉,無論怎樣,我們心裡都是滿了喜樂的。

保羅在〈哥林多前書〉用很重的話責備他們之後,在哥林多的信徒有些更反對他,但有些卻落在很大的憂愁中,保羅心中很掛念他們,想親自去到他們中間幫助他們。不久,他心中卻有了主意,現在去他們那裡並不合宜。為甚麼他在那麼短的時間有此改變?因他改變行程,在哥林多有些信徒批評他忽是忽非,這是因著他的禱告(林後一12 – 二1)。到保羅寫〈哥林多後書〉的時候,我們看見他充滿了喜樂,因他看見主的靈在他們中間工作的果效(林後七8-9)。

  1. 在身體難處中喜樂(林後十二7-10

保羅身體上有根刺,「刺」按摩根的解釋,其原意是「樁子」,這字的含意相當於釘十字架。有一根樁子在身體裡,可見他的身體正承受著何等大的痛楚。不單是肉體的痛苦,撒但的差役藉他這肉體的痛苦,多次的攻擊他,他的心靈也承受著很大的痛苦。為這事,他三次求主把這根刺拿去。在這裡「三次」不一定是指次數上的三次,在希伯來文裡,「三次」有時是指連續不斷的,多次的意思。保羅不住的為他身體上這根刺祈禱,求主把它挪開,可是主卻沒有應允他。這時候,他的禱告好像是落空了。不是的!主的應許是真的,是實在的。祂說求就必得著,主沒有照保羅所求的給他,乃是照祂的旨意給他,祂的旨意是最好的,叫他的喜樂可以滿足。主沒有照保羅所求的,將那根叫他苦不堪言的刺離開他,但卻給他夠用的恩典,叫這根刺不再成為他的痛苦,乃成了他喜樂之源、讚美之泉。

「祂對我說:『我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」(林後十二9)刺雖沒有離開,但主的能力抵消了刺所帶來的痛苦,因此,因這根刺,叫他更認識主,經歷祂的能力、恩典和慈愛。推而廣之,在他整個服事主的歷程中,他所面對的每一個困難,每當他感到軟弱時,他就來到主那裡,在祂能力的蔭庇下,他就成了剛強的人。他裡面實在充滿了喜樂。「所以,我更喜歡誇自己的軟弱」,「誇」原文與「喜樂」同義。

  1. 在任何景況中知足(腓四10-13

「我靠著主大大的喜樂,因為你們思念我的心如今又發生;你們向來就思念我,只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」保羅想到腓立比的信徒常思念他,他心裡滿了喜樂,他的喜樂不是因為腓立比的信徒又思念他,雖然,這也是令他喜樂的。保羅說他現在靠主大大的喜樂,乃是因為他已經學會了無論在甚麼景況,他都知足。在生活上,他有時靠自己織帳棚維持生活,有時靠著肢體們的供應。所以,有時在生活上豐富些,但有時卻又處於缺乏中。但無論是有餘或是缺乏,他都知足。知足的生活一定是充滿喜樂的。這不是某一件事,某個環境,乃是無論甚麼景況,隨事隨在。

他怎會有這樣的生活?不是從開始就可以這樣的,他乃是經過一些時日的磨練,「我已經學會了」,無論是豐富,是缺乏,他都藉著禱告,在主面前學習怎樣面對這些環境。主為甚麼給我這麼豐富呢?他把這事帶到主面前,主讓他在其中學習一些功課;為甚麼我這麼缺乏,主還沒有將祂的供應給我,主要我學習甚麼?操練甚麼?藉著禱告,主給他智慧和引導,讓他知道如何面對當學的功課,明白主的旨意如何。結果,他學會了知足。在豐富時,他學習以他的有餘來供應別人的不足;在缺乏時,他知道這是主量給他的,他要以喜樂的心來接受主所給他的環境,滿了平安和滿足。啊,這是何等榮美的生活!這是不容易的,需要很大的能力,而這能力,是藉著向主祈求,主樂意把這力量加給那些求告祂名的人。

願主向我們施恩,使我們藉著禱告,享用主所給我們的這麼大的恩典,使我們常常喜樂,並且這喜樂是不會失去的,是滿足的。

作者:黃海洪