【本欄所有問題及答案,皆摘自《福音神學暨福音難題解答》,承蒙作者吳主光先生允許轉載,特此致謝!】
問題:
- 耶穌升天以後,祂還可以與我們同在嗎?如果仍與我們同在,為何又說祂升了天?
答: 耶穌基督死而復活,證明祂是神,不能被死拘禁。祂既是神,就不像人被空間所限制,人在這裡,就不能同時在那裡,但神是創造時間和空間的,祂可以支配時間和空間,時間和空間卻不能支配祂。所以,祂升天之前答應每一個信靠祂的人,無論他們到普天下任何地方去傳福音,祂都與他們同在,直到世界的末了,等到祂真的升了天之後,基督徒到世界各地傳福音,果然經歷到耶穌仍然用許多方法顯明與他們同在。例如:使他們的內心充滿平安,應允他們的祈禱,感動人悔改,使預言應驗,常有神蹟奇事發生,使人勝過罪與死等等。再者,耶穌升天是祂的肉身升了天,祂的靈、祂的能力仍可以在祂的肉身以外任何空間運行。耶穌特別要讓人看見祂的肉身升天,目的是要讓人確信祂已勝過死亡,證明祂是神的兒子。其實地球是圓的,「升天」不一定有方向性,但在當時的人,祂往上升去,就叫人明白祂是回到神的寶座去,所謂「天」,嚴格來說是包圍整個地球的,明白這一點,就不難明白祂是無所不在的了。
- 何以見得耶穌基督釘十字架是全宇宙和全歷史的中心?
答: 耶穌釘十字架被認為是全宇宙和歷史的中心,因為──
- 彰顯神最大的榮耀──聖經指出,「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚他的手段」,意思是說,整個宇宙被創造的目的就是為了彰顯神的榮耀,證明神是全能的,無所不在的,愛美和愛秩序的,因為這個宇宙充滿了「美」和「秩序」的設計。但是,這一切所彰顯的,都不及耶穌基督在十字架所彰顯的,因為神兒子的死,彰顯了神無窮的慈愛和公義。「慈愛」和「公義」在意義上遠比「美」和「秩序」寶貴,是神最深入的榮耀和美德。
- 挽回罪惡和死亡的狂瀾──如果沒有了耶穌基督為人類釘死在十字架所成就的救恩,我們就看見整個人類歷史一面倒地敗壞,罪惡越來越擴張,魔鬼成了全人類和全世界的掌權者,神也顯為一位失敗的神。可是耶穌基督卻藉著死敗壞了掌死權的魔鬼,人類靠主的救恩可以勝過罪惡,許多家庭被挽回,許多社會的道德標準得以保存,人類的歷史有了轉機。
- 將人從敗壞的天地帶進新天新地──這個宇宙和人類歷史至終要滅沒,世界末日將快要來到,整個世界將要在大戰中被毁滅,但是,因著基督釘十字架的救恩,許多人得著拯救,得著拯救的人將要進到新天新地,一個永遠快樂和無窮榮耀的地方。
- 近代沒有聽過福音的人,仍會有因尋求神而得救的嗎?
答: 我們知道舊約時代的人也是因信耶穌而得救的,因為藉著祭牲將他們的信心接連到耶穌基督的身上。聖經亦記載在以色列人以外也有許多人因信得救,因為神早在亞當之時已應許了基督來臨,神能將他們簡單的信心接連到耶穌基督的身上,我們又因此推想到我們中國古代也有許多人因信得救,雖然聖經沒有記載他們的名字,但他們也是挪亞的後裔,也一樣可能對從袓先傳留下來的真神信仰有準確的認識。神能將他們簡單的信心接連到耶穌的身上,正如聖經所記載古代許多人的信心接連到耶穌身上一樣。所以,不論舊約新約任何時代,若有任何人專心尋求神,神都將他們的信心接連到耶穌基督身上,使他們得拯救,因為在天下人間沒有賜下別的名我們可以靠著得救(徒四12﹞。從這一個觀點來看,近代有沒有人仍然像古代的人一樣,雖然聽不到福音,卻仍因專心尋求神而得救呢?答案是很清楚的,古代的人既然也一定要因信基督(藉祭牲間接表示對基督的信心﹞才能得救。如今基督已作成救恩,福音亦已傳開,神若知道有人專心尋求祂,豈不也會使他在基督救恩中有分?或藉著宣教士的工作,使那人得聞福音?無論怎樣,神能使有心尋求祂的人聽到福音。神不再讓今天的人在尋索祂的時候,好像古代的人那樣看似無法可循。古時的人信神得救的途徑比較模糊和不易找到,今日靠福音得救的途徑最清楚和最易找到,所以神今天不會再在福音以外拯救世人。