在路加福音24章13至47節，曾經提及到耶穌先後向兩位以馬忤斯的門徒和十一位使徒顯現。 首先我們注意到，耶穌已經在當天的早上復活了，同時也回復神子的身分。意思就是說，耶穌是能夠隨時施行神蹟的。因此，耶穌可以在兩位以馬忤斯的門徒面前，施行八個、十個神蹟，來挽回他們的信心。 … Continue reading
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回應〈真愛同行牧養約章〉 正當全球各國同性戀者爭取「同性婚姻合法化」，香港立法會也打算全面接納同性戀之際，香港二十九位教牧及神學院院長於五月十日竟然發起聯名簽署〈真愛同行牧養約章〉，並於五月十二日在《時代論壇》中呼籲全港各宗派教會、福音機構、教牧同工、並所有信徒，一同參與七月廿一日假中國基督教播道會恩福堂舉行的「〈真愛同行牧養約章〉宣讀禮」。這樣高姿態的教會聯合簽署大行動，是香港開埠以來從未有過的。大會也指出，直到七月十九日為止，已有九千多名基督徒，和九十多個團體簽署這份〈約章〉，相信還會繼續增加。 … Continue reading
「親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有靈性的人。親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶20-21） 猶大寫信給當時的信徒，提醒他們在末世的時候，有好些人藐視屬靈的事，隨從自己不敬虔的私慾而行。這些人與隨從他們的人必落在不敬虔的地步。然而，我們這些屬主的人，卻要保守自己不落在這種人的光景中，所以，我們必須在下文所提的四件事上努力追求。 … Continue reading
基督教的解經家分許多派，其中有注重「靈意解經」的，有非常反對「靈意解經」的。反對的人指出靈意解經」其實是人將自己的意思套進《聖經》，說這就是神的意思，帶來非常的危險和錯謬；贊成的人也指出《聖經》若沒有「靈意」，還算得上是《聖經》麼？如果不按「靈意」來解會幕祭禮、異象異夢、預言預表……，我們怎能領會救恩和天上的事呢？ 各說各有理。事實上，濫用「靈意解經」的人也很多，帶來的錯謬也很嚴重。因為他們不明白「靈意解經」是有原則規限的，人不得將自己的意思套進《聖經》，然後就說、這是神的意思。 … Continue reading
1. 「『我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的神本是上天下地的神。現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。』二人對她說：『你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。』」（書2：11-14） 約書亞記記載約書亞帶領以色列人進迦南，承受神所應許的美地。上列經文是兩個探子窺探耶利哥時，得妓女喇合接待後，喇合與探子的對話。喇合對神很有信心，神就刻意要存留她和她父家的性命。顯然神雖有公義，要刑罰有罪的迦南人，卻不會濫殺無辜，必要拯救相信祂的人！這裏喇合向探子要求一個實在的證據，探子既蒙喇合救命之恩，就以「情願替他們死」作為保證。我們信耶穌，更真的有保證，祂不單情願替我們死，而是實實在在替我們死了，代替我們受了該受的刑罰。神既不愛惜自己的兒子為我們捨了，這是何等實在的保證！無論何環境，順逆、窮通、貧富或生死，我們都可確信神是愛我們的！再想︰喇合是探子的救命恩人，探子作出如此愛的保證，也合情合理。但我們原是頂撞神的人，主耶穌竟肯替我們死，真是希奇不過！有了這個實在的保證，我們還怕甚麼？此外，探子蒙救，就情願替他們的救命恩人死，我們如今蒙神拯救，我們又情願替祂死嗎？更要反思！ … Continue reading