近代神學界興起「崇拜神學研究熱潮」。為甚麼呢？從「遠因」來說，這是因為天主教將崇拜聖禮化了，以為儀式能將神的恩典帶給人。結果使天主教落在一千年黑暗時期裡，真理被蒙蔽，人們不認識神。自從宗教改革以來，基督教不斷尋求恢復聖經真理。信義會和長老會成功恢復「因信稱義」和「一次得救，永遠得救」的真理。至於「崇拜方式」，各宗派教會的改革仍屬雛型，各人都按自己所發明的，制訂獨特的「崇拜方式」，導致各教會的主日崇拜方式都不同。有的不斷在禮儀上求變，例如詩班穿著各款的詩班袍、牧師穿聖袍，更高級的穿博士袍；講台設有聖壇，燃點臘燭；崇拜時集體念主禱文、使徒信經和尼西亞信經；排隊出到台前領聖餅；有的漸漸趨向娛樂化，加插各種各樣惹笑的節目，又學「歡樂今宵」，用兩位主持人做主席，彼此輕鬆對話；有的注重收奉獻，有時為不同需要收兩三次奉獻，甚至排隊出到台前奉獻……。這一切都不是聖經所要求的，是人發明的。筆者感到希奇，為甚麼眾教會不肯認真去研究聖經，從聖經中尋求明白神所要求的「崇拜方式」？

若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人也要在那裏。若有人服事我，我父必尊重他。（約12：26） 「若有人服事我，就當跟從我」。主耶穌這話不僅讓我們看見服事主與跟從主的關係，跟隨主的目的。更給我們曉得，人若要服事主，就必須跟從主。我們的主放下自己的榮耀，到世上來乃是要服事人（可10：45），祂更是我們服事的榜樣，所以我們當學主的樣式（太十一29）。祂取了奴僕的形像（腓2：6-8），以奴僕的身份來服事人，並且祂的服事，經上給我們看見，是忙碌不已，不只走遍各城各鄉，有時連飯也顧不得吃（太9：35-36，可3：20）。然而甚麼是主服事的原則？希伯來書告訴我們，主所作的乃是遵神的旨意而作，祂的服事都是為著神的旨意。 … Continue reading →