健康的教會 神家模式 「教會生活」的研究

一個健康的教會,若要在「事奉」上健康,就要以「建立基督的身體」為最理想的模式;若要在「崇拜聚會」上健康,就要以「會幕的設計」為最理想的模式;若要在「教會生活」上健康,就要以「永生神的家」為最理想的模式。為篇幅關係,本文只研究「神家模式」。 想到「神家模式」,我們很容易會想起保羅對提摩太說: 「我指望快到你那裡去,所以先將這些事寫給你。倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。大哉,敬虔的奧祕!無人不以為然:就是神在肉身顯現,被聖靈稱義(或作:在靈性稱義),被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡。」(提前3:14-16) … Continue reading

為光明之子的慨嘆

經文:路加福音16:1-13 耶穌又對門徒說,有一個財主的管家,別人向他主人告他浪費主人的財物;主人叫他來,對他說:「我聽見你這事怎麼樣呢?把你所經管的交代明白,因你不能再作我的管家。」那管家心裡說:「主人辭我,不用我再作管家,我將來作甚麼?鋤地呢?無力;討飯呢?怕羞。我知道怎麼行,好叫人在我不作管家之後,接我到他們家裏去。」……主人就誇獎這不義的管家作事聰明;因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。我又告訴你們,要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裡去。人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財託付你們呢?倘若你們在別人的東西上不忠心,誰還把你們自己的東西給你們呢?一個僕人不能事奉兩個主;不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。 這是一個頗難解釋的比喻。主要的原因:既然是不義的管家,為何又得到主人的誇獎?再加上一連串的形容詞:「不義的錢財」、「真實的錢財」、「別人的東西」、「自己的東西」等,難免叫人感到疑惑!不過,主的話是沒有一句不帶著能力的,這比喻對於末後的世代,仍然有著極大的意義。 … Continue reading

世界之窗(2012年11月)

報導世界各地異端及潮流動向新消息 7月26日香港「時代論壇」報導,聖公會因為「老化」,可能於二十年內消失。因為四十年來,出席聚會的成年人減半,兒童減少八成。現時該會的平均年齡是61歲。英國聖公會總會將這現象歸咎教會內部管理失敗,急聘合適人才管理教會。其實聖公會早就名存實亡,因為他們的信仰本質與天主教百分之九十相同。只是英國皇帝與天主教教皇吵架,使英國教會分裂出來而已。聖公會分為三大派: … Continue reading

服事主(五)

上接第61期 祂本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名。叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。(腓2:6-11) 若有人服事我,就當跟從我,我在那裏,服事我的人,也要在那裏;若有人服事我,我父必尊重他。(約12:26) 於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。(太16:24) 人要服事主就必須跟從祂,這是主所明言的。除非我們跟隨主的腳蹤行,不然我們就必不曉得如何服事祂。「跟從」一面是效法主的樣式,一面就是與主同在一起,與祂同走一路。因為主說:「我在那裏,服事我的人也要在那裏」。主服事的道路乃是父所命定的路,祂是全然根據神的旨意而服事,這條路乃是十字架的道路,祂順從神的旨意,虛己卑微,並且存心順服,以至於死,且死在十字架上。祂也呼召那要服事祂的人,必須背起十字架才能跟隨祂。十字架的道路乃捨己的路,也是受人誤會的路,同時它也是一條被譏笑、受壓迫、遭離棄的道路。 … Continue reading

正視起初神創造天地

筆者相信「聖經無誤」,當然是屬於信仰最保守的。可是目睹十八和十九世紀本來有百分之九十五的科學家是基督徒,到今天大部份科學家都不再相信聖經,其中一個原因,可能是「六日原創造論」對宇宙的來源解釋得不合理。 「六日原創造論」未能完滿解釋 「六日原創造論」的學者按照《創世記》第一章所記載「六日創造的次序」,說:第一日神創造「光」,這是宇宙的開始;在創造「光」之前,宇宙沒有時間、空間,或任何星體和受造之物;第二日「造空氣的天,將水分為上下」;第三日「造海和旱地,並地上的植物」;第四日「造太陽月亮和眾星」,這時神才取消第一日所造的「光」,改用「太陽光」來維持世界;第五日「造海中的魚和天空的飛鳥」;第六日「造地上的動物和人類」。 … Continue reading