1．感謝神!轉眼之間，學院在新院址上課已過了一個學期，靠著主的幫助，師生們都適應了新環境。仰望主的憐憫，讓同學們能更好的受祂的造就。 2．本期的「信徒委身研經會」定於十二月十八日「星期日」晚上七時三十分，假信望愛福音堂舉行 (地址：九龍深水埔青山道64號名人商業中心12樓)，講題為「最大的奉獻」；講員為林澤揚先生。歡迎各位弟兄姊妹按時出席，不用預先報名。 3．本院講師黃官勝先生由於事奉工作繁重，由本學期起離職；本院特別感謝主的僕人多年來的勞苦，願望主繼續引領他前面的事奉。 4．由於學院在遷入新址後事務加多，所以由十月中起，新增了一位半職同工（院務助理）丁建民弟兄，願主使用! 5．本院預算在一切都安頓好了之後，將舉行感恩聚會，有關詳情請留意下一期的整全報。 6．本院第四屆校友李志華弟兄發現患上第三期的腸癌，已經施行了手術，稍後或許要接受化療，請代禱！求主賜夠用的恩典。 … Continue reading
Yearly Archives: 2005
報導世界各地異端及潮流動向新消息 以下資料主要來自Friday Church News Notes, (David W. Cloud, Fundamental Baptist Information Service, P.O. Box 610368, Port Huron, MI 48061, [email protected], 866-295-4143) 本港報章報導：教廷承認《聖經》有錯。在所有天主教及基督教徒心中，《聖經》是神所默示的，他們認為這位萬能的天父是絕對信實，《聖經》所有內容都不會有半點虛假或錯謬。但羅馬天主教會最近推出《聖經的禮物》一書，提出部分聖經內容「並非真實」，並提醒人們不要過分偏激，誤用《聖經》製造紛爭。英國《泰晤士報》援引羅馬天主教區主教在書中說：「我們不應在《聖經》中找到完全的科學或歷史真確性。」主教又指出，《聖經》是「神將其福音以人類的言語表達出來」，並稱教會需要以「適合不斷改變的現今世代為標準，讓人可以理解，以及吸引現代人」的方法來宣揚《聖經》中的福音。 … Continue reading
五位新同學入學已有一個學期，以下是他們分享入學後的感受： 感謝神！回想入讀神學已經有一段時間，，神給予我的家庭有足夠的恩典，使我與妻子的時間能有很好的配合，不致在學習裏有太大的影響。在學院裏，有很多不同教會的弟兄姊妹，雖然背景有著不同，卻同有一個心事奉神，這是何等美好，望神在我們心裏同作奇妙的工，使我們配得這上蒙召的恩典！ ─—王志沛同學 … Continue reading
「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三13/14） 使徒保羅在腓立比書中的這句話，顯明了他裏頭在靈性中的謙卑、不自滿。保羅說這話，乃是因為在針對那些「靠肉體誇口」的人，闡述自己在「肉體」領域中的卓越後，表明並未以此誇口，反在屬靈的領域中追求靈性上的不斷突破並信仰中的不斷進深。這種在肉身領域中的卓越背景，加上在屬靈領域中的超越見証，怎不教人感到實為信仰中的典範。 … Continue reading
一個人可以分為靈、魂、體「三元」（Three substantive entities），還是只分為「物質身體」，與「非物質的靈魂」，即「二元」？按神學發展史來說，自古以來人人都是相信「三元論」的，因為是聖經明說：「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！」（帖前5:23）聖經既然用三個不同的字來表達，當然就是「三元」了。可惜，「三元論」的學者往往因為太過強調靈、魂、體的獨立性，不自覺地將靈、魂、體分得太開，好像變成三個位格一樣，例如說：「一個人信主之後，他的靈得救了，他的魂可能仍未得救」；讀《走出撒但教》一書，看到作者參考了倪析聲的三元論，就形容一個人的「魂、靈、體可以分開成為三個個體，分別去到不同的地方，進行三個不同的神秘工作」；讀賓路易師母的《魂與靈──聖經心理學淺釋》一書，可以看到作者常常形容人的「魂」為惡性的，甚至稱人的「魂」為「動物性魂生命」，與「靈」形成對立……。 … Continue reading