第五印「片時」的奧秘

「揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證,被殺之人的靈魂,大聲喊著說:『聖潔真實的主阿,?不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?』於是有白衣賜給他們各人;又有話對他們說,『還要安息片時,等著一同作僕人的,和他們的弟兄,也像他們被殺,滿足了數目。』」(啟6:9-11) 經文很清楚顯示,揭開「第五印」的啟示重點,是「祭壇」下有許多殉道者的靈魂,在那裡好像等候了一段很長的時間,還未見神為他們伸冤,就追問神要到幾時才給他們伸冤。他們這樣追問,說明他們的死有雙重意義:第一、他們是「含冤被殺」的,所以求神為他們伸冤;第二、他們的靈魂都在祭壇底下,表示他們的死,在神看來是被獻為「馨香的祭」,因為他們為神的道作見證而在祭壇上燒盡成灰。 … Continue reading

修改「片時」的計算法

研究末世論的學者雖然有許多派,但每一派都以「教會復活被提」的時間作為分派的標準。計有「災前被提派」、「災中被提派」、「災後被提派」。以上三派都是屬於「千禧前被提派」。此外,還有「無千禧年派」、「歷史千禧年派」、「千禧年後派」。筆者和許多信仰保守的學者都贊成「千禧年前」之「災前被提論」,只是在解釋上,各人還有不同的演繹。 筆者曾經發表過「被提」之前會有一段短短的大逼迫時間,在《啟示錄》第五印中稱為「片時」。筆者又根據《但以理書》第十二章所提供的資料,計算出這「片時」約有「七十五天」。現在筆者要公開宣佈修改這「片時」的計算法,詳情如下: … Continue reading

雷子的轉變

天主教以彼得為最大使徒、為第一任教皇、為耶穌基督在地上的「活代表」;許多基督徒和傳道人一想到十二使徒和初期教會,就以為彼得是最高領袖,因為《使徒行傳》記述的歷史也事事以彼得領先。主在最後晚餐預言彼得將要三次不認主之時,也對彼得說:「你回頭以後,要堅固你的弟兄。」(路22:32)意思是承認彼得在十二個門徒中「為首」,所以囑咐他堅固眾弟兄。然而彼得真的為首嗎?真的被神最重用嗎?筆者發現、從屬靈的角度來看,並不是這樣。只不過彼得愛爭論誰為大,主耶穌就讓他為大,要將他的軟弱浮現出來而已。我認為變得非常沉靜、更深入認識主的約翰,反而成了最被主重用的僕人,日後影響教會最大。

一個人?七千人?

提到「七千人」,每一個讀聖經的人都會想起以利亞來到神面前灰心求死時,控訴以色列人這件事。當時,以利亞向神訴苦說:「我為耶和華萬軍之神大發熱心;因為以色列人……用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」耶和華卻對他說:「你回去……,膏哈薛作亞蘭王,又膏寧示的孫子耶戶作以色列王,並膏……以利沙作先知接續你。……但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。」(王上19:14-18) 「一個人」與「七千人」實在相差太大了,為甚麼以利亞的估計會有這麼大的差別?研究起來,我們發現以利亞因為太過灰心的緣故,一切感受和判斷,都大大遠離神的標準了。讓我們來看看以利亞灰心的因素: … Continue reading

惟有羔羊「配」(4) – 大敬拜的最終原因  

所有聖經學者都承認,啟示錄第五章所論及的天上大敬拜,是所有敬拜之中,最崇高的範例。為甚麼呢?因為: 顯出神居於最高位 天上只有一個大寶座,而神坐在上面被稱為全能者。他就是一切最高敬拜的對象,因為他的全能顯於三方面:   … Continue reading